良渚贵族墓葬在北大展出 王的陪葬都是限量版

东海の小龙女

这两天，北京大学赛克勒考古与艺术博物馆里，正在进行的新展览，跟我们杭州很有关系。展览名字叫：权力与信仰：良渚遗址群考古特展。没错，良渚遗址出土的近500件（组）文物，正在那儿展出，到6月20日结束。

良渚的东西为啥大老远跑去北京展？其实，10年前，良渚文化发现70周年时，国家博物馆就做过精品展。这次，北大开了一个“早期文明的对话：世界主要文明起源中心”的国际学术研讨会，它是其中的一个重要部分。

杭州人又要问了：像良渚博物院、浙江省博物馆里都能看到良渚的宝贝，这次有什么不同？其实，我们在杭州看到的基本都是挑出来的精品，散落各处。而这次，良渚贵族墓葬整墓展出，还是第一次。也就是说，1986年，反山王陵被发掘，其中一位王的所有家当，包括破破烂烂的边角料，都一起搬到北大展出了。

那么问题来了，5000年前，良渚王的葬礼，究竟什么样？小记请来这次展览的策划之一、浙江省文物考古研究所研究员方向明，还有所长刘斌，给大家说道说道。

请出良渚王之前，先来点前情提要。

既然叫“权力与信仰”，很自然，良渚贵族，尤其是王的男人才拥有房子车子票子女子。

他们住在古城这个市中心，交通、环境、空气，自然比像嘉兴地区这些周边区域好很多。更重要的是，良渚社会对于信仰的高度认同，完全付之于高端手工业，这在其他新石器时代考古学文化中绝无仅有。

这说的便是玉器。像葬在反山王陵里的贵族，用的都是高级货，专业术语叫做透闪石软玉，玉色好，杂质少，数量又多，出土玉器总数有3700多件。而葬在文家山里的人，平民居多，用玉档次低，容易烂、侵蚀，有的穷人墓陪葬的玉器甚至都是假货。

再看女人。

瑶山遗址，埋的也是大贵族墓，年代比反山遗址稍微早一点，两个遗址都属于良渚早期。墓里排成两排，北边女人，南边男人——因为北边的墓葬里出土了纺轮、璜，这是只有女人才用的东西。

但是，两排东西一比较，女人墓里的玉器种类、数量，明显不能和对面的男人比。像11号墓这个贵族女人墓，有点像太外婆的墓，东西稍微多一点，好像在维护最后一丝女性的尊严。在这之后，到了反山墓葬，9座墓里只有2座才是女性。而到了良渚中晚期，高等级的墓葬里已经不太能容得下女人了，权力完全掌握在男人手里。但你要知道，崧泽文化时代，那还是女人的天下啊，真是一千年河东，一千年河西啊（崧泽文化比良渚文化早一千多年）。

剧情说完了，有请主角登场。

反山王陵里，有两座墓很有名：12号墓和20号墓。12号墓里，当年出土了震惊世界的“琮王”、“钺王”，还有刻满花纹的豪华权杖。这些宝贝，如今在浙博武林馆区都能看到。而这次整墓展出的20号墓，便是除了12号墓之外，等级最高的贵族墓葬。

一般的墓葬里，像玉钺——代表军事指挥权，玉璧——象征财富，玉琮——代表神权，这些东西多多少少都会有，但是只有单件，一旦成了王，便很“壕”地成组混搭在头上。

首先是形状蛮像鸟的三叉形器，戴在头上，它出土时，上边多会配有一个玉管以延伸长度。这件东西，只有这里王的所在地才会有，嘉兴、桐乡地区这些距离权力中心比较远的墓葬里，数量开始减少，江苏人和上海人索性不用。

然后是成组的锥形器。这东西有点像箭，一组有9件，数量越多越高级。屌丝的拥有数量是0。这一把“箭”，装饰在墓主人的头上，但不是直接插，而是装在某个载体上。发掘反山遗址的考古学家王明达认为，很可能是“箙”，装弓箭的囊。而锥形器就是箭的礼仪化。

还有一组东西，20号墓出土了4件，缝缀在王的高帽上。名字很直白：半圆形饰，样子更直白：4个半圆。但是，这样东西，全世界也只出土了5套，而且只有良渚的反山、瑶山遗址的贵族才有。

最后是玉钺。像斧头的东西，男贵族的墓里才有，而王的玉钺，是限量版的，柄两端还配有玉瑁和玉镦，更土豪。

看完这些东西，有的人可能会说，良渚人的东西“不好看”，清一色白花花的玉，不够华丽。但是，有时候一件白衬衣，要穿出范儿和贵族气，没几个人做得到，看来，王在这方面，很是努力。