本帖最后由 房客甲 于 2013-7-4 22:27 编辑
云顶湖 发表于 2013-7-4 12:49
还有,杀生与不杀生的问题,应该在于你吃肉还是不吃肉. 吃肉了, 就算吃的是三净肉或者是五净肉, 再去谈杀生或 ...
云湖兄,这个,偶不认可.
杀不杀生,跟吃不吃肉,完全是二个概念
杀生,是你的主动行为,因为此行为,你跟被杀者有了关联,然后有了循环往复的因果,这一次,你为偶应,偶为你果,下一次,偶为你因,你为偶果的,仿偶陷在这生生死死的泥潭里,永不能自拔.
吃不吃肉,有主观的一面,也有被动的一面,说主动的不展开了,反正是少吃不吃为妙,因为这也会牵涉因果,说被动,是指,有时这是一个无可奈何的事,比如你不吃,生命得不了继续,如有些地区,只能吃肉,比如西藏之类,所以佛主提出一个三净肉,五净肉的概念,你知道这是为什么么?好像没有一本书对此有过探讨,偶自己想想,可能跟摆脱因果有关,因为这肉不是因偶而被杀,所以这困果不用算在偶的头上.
佛教,终其根本,是要偶们了却因果,要摆脱那些恩恩怨怨,最终成为一个无所障碍的人,因为无所障碍,所以可以得到大解脱,从而明白人究竟是怎么回事,回恢到最初的状态中去,所以我们应该有这样的意识,杀生绝对是件恶事,然后惭惭杜绝这样的行为,然后只吃三净肉,五净肉的,然后只吃素,然后惭惭了却其它的瓜葛,然后了却一切,最后得大解脱,走上跟佛主一样的路。
偶说的可能很肤浅,希望有人可以帮偶指出其中不足。
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