《人类曾经被毁灭》ZT

鸱夷子皮

因此，单从文字的出现来看，我们这一代文明只有6000年的时间，这是可以确
定的人类文明的最上限。今天我们所有的科学成果，是积6000年岁月发展而来，在
此之前，根本不可能出现与我们今天相似的文明，这就是历史学的结论。
    那么，人类6000年以前是一个什么样子呢？没有任何文字的记载，只有大量出
土的实物资料，从这些实物资料出发，加上合理的推测，历史学家给我们描绘了这
样一幅史前历史画面：

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60万年以前，刚刚从类人猿进化而来的人类，他们像一群野兽一样过着群婚生
活，赤身裸体居住在山洞里或大树上，用简单的自然工具，如石块、木棒等猎取野
兽和采撷各种能食用的植物。大约在正万年以前，他们开始懂得制造工具，把自然
的石块砍砸成刀、斧等形状，同时他们发明了火，知道了熟食。再慢慢地，他们发
明了结绳记事，发明了图画。大约在公元前4000年前，他们有了文字，走出了蒙昧
的阴影，迎来了文明的曙光。这就是历史学家们辛辛苦苦构建起来的史前历史体系。
    但我们不禁要问：历史果然如此吗？

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糨糊的历史也是酱紫吗？

鸱夷子皮

近100年来，随着科学技术的发展，考古手段日益科学化，人们在以前历史学家
没有注意到的地方，发现了大量史前遗址。虽然我们至今无法解读这些遗物、遗址
的正确含义，但有一点是确定无疑的，那就是，这些遗物、遗址的含义与现代传统
史学观点相去十万八千里。这一个又一个新的发现，像一把把重锤，无情地敲击着
以往的理论大厦，发人深思。

鸱夷子皮

子皮批注：的确发人深思！

鸱夷子皮

历史学体系和新的考古学发现之间巨大的反差就摆在我们面前，它们的冲突是
如此的尖锐：人们必须从两者中间选择一个正确的，否定另一个错误的。其间似乎
没有中间道路可走。
    问题是，现有的历史学理论和哲学思维，对这种冲突几乎毫无办法，前人在构
建我们这一代文明的同时，也限制了人们超文明的思维。完全可以说，旧有的理论
和思维在这个问题上已经走入了死胡同，不可能期望从已有的理论大厦中走出合情
合理的解释。
    怎么办？结论是明确的，我们不可能再对此熟视无睹，装成一副无所谓的坦然
样子，所有的一切，都必须得到合理的解释。

鸱夷子皮

现在越来越多的人们开始接受新的考古发现，承认在我们已往的历史学体系当
中有一个极大的空白点（不可否认，迄今为止我们对6000年以前的历史了解得十分
有限）。人们正试图去探索人类6000年以前所发生的一切事情，以解决人类文明早
期超常规发展的现象。因此，现在科学界不少人认为，人类早期的历史需要改写，
当前亟需建立一门新的学科——史前文明史。
    然而，时间的跨度为人们探索史前文明的努力设置了极大的障碍，我们必须越
过6000多年的历史长河，回访初民们的生活细节。为此，我们必须对早期人类神话
和各种民间传说格外注意，这是地球上最接近我们将要探索的那个时代的资料。
    让我们重新认识古老的神话吧！

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第三节  第三只眼睛看神话

    曾有人说，神话是人类幼年时期的童话。的确，古老的神话没有框框，不受任
何限制，古朴自然：盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰倒一座大山；夸
父两口就能喝干黄河水；刑天竟然被砍去了头颅还能以乳为目，以脐为口，挥动着
干戚战斗下去。我们现代人可以这样去思维吗？绝对不能，别人不笑话你，你自己
都会觉得不好意思。为什么呢？因为头脑中条条多，框框也多，画地为牢的人哪有
自由可言。

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神话究竟有多大年纪？这可说不清楚，你说它有6000岁，不为过，你说它有2万
岁，也不为过，甚至你说它只有2岁也行，这就是神话的生命力。人类在一代一代延
续，我们的祖辈在黄昏的时候，向我们讲述着这些神话。而我们成为祖辈的时候，
也会在黄昏时节向我们的后代讲述着同样的神话。只要地球上有新的生命产生，神
话就永远与这些新生命同龄。