人的价值是指作为客体的人对社会、对作为主体的人的需要的满足。人的价值的最根本特点在于人的自主创造性。人的价值只有通过人的创造性实践活动才能实现，才能得到确证。人的价值具有二重性，人既是价值的主体，又是价值的客体，是二者的统一。人作为价值的主体是指他有人的需要和人的享受的满足。人作为价值客体，一方面是指与外在于他的主体（他人、社会）形成的价值关系，即他满足他人、社会的需要，这个方面形成了人的社会价值；另一方面，人作为价值客体又对自身形成价值关系，即满足自我的需要，这个方面形成了人的自我价值。人的社会价值如何，取决于他能满足他人、社会的需要的程度如何；人的自我价值如何，则取决于他满足自我需要的程度如何。人的社会价值和人的自我价值从根本上说是统一的：一方面，人在实现社会价值的过程中，同时也就使自我价值获得一定程度的实现；另一方面，人的自我价值的实现也决不能脱离他人和社会。就此意义而言，人的价值乃在于通过人的创造性的实践活动，去满足社会的需要，即在于对社会作出贡献。 因而，我们必须批判各种错误的人生价值观：第一，用金钱确定人的价值。认为谁有钱谁就有价值，钱越多价值越大，挣钱发财成了人生的唯一目的。“拜金主义”就是这种价值观的表现。在建立社会主义市场经济体制过程中，合法地挣钱是允许的，但把挣钱当作人生价值的唯一砝码，则是不可取的，应受到批判和反对。第二，认为人的价值在于向社会索取，个人向社会索取的越多，其价值就越高。这种观点是以个人主义、自私自利为核心，它把个人对社会的奉献和索取对立起来，只讲索取，不讲奉献。这也是极端错误的。第三，片面强调人是目的，而不是手段。认为把人当作手段就是践踏人的价值，是毁灭人性。这种观点同样是完全错误的。其实，不论在社会分工和商品经济条件下，还是将来的共产主义社会，人只能既是目的同时又是手段，始终是目的和手段的统一。马克思在谈到目的与手段的关系时曾这样写道：“（1）每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的；（2）每个人只有作为自我目的（自为的存在），才能成为另一个人的手段（为他的存在）；（3）每个人是手段同时又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的，……（《马克思恩格斯全集》第46卷上册第196页）因此，只强调人是目的而不是手段，在实践中荒唐的。如果人人只把自己当作目的，那未谁来作为实现目的的手段呢？提出这种观点的人，实质是希望把他个人当成目的，让他人、社会奉他为唯一的、至高无上的主体，要他人、社会成为满足其个人欲望的手段。这是极端自私的价值观，是违背人类社会发展趋势的。人人只想作为享乐的主体，而不愿作劳动力、作为手段，社会就不能存在。因此，我们今天必须倡导“我为人人，人人为我”的价值观。 | 
发表于 2009-1-15 12:29
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