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看到论坛同学公布嘉园住址：五常街道荆山社区云云。“五常”、“荆山”，听着韵律看着字形都觉得不错，心情一好，嘉园的一些缺点也愿意原谅了。
五常街道的五常二字源于何处不清楚，也不知道哪里可查？今天只说说我自己的感觉。记得大名鼎鼎的“三纲五常”吗？新文化运动以来批判了N年的封建伦理道德。是不是这个“五常”？太希望是这个“五常”。
五常的内容就是人际关系，旧时说法有二。一说是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间所规定的关系；二说是指仁、义、礼、智、信等人与人之间的道德标准。“三纲”指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”。如今世道变了万恶的三纲不再风光，也不想谈。08年眼看家要般来住五常，五常不谈不行了。
手上一本书《山河岁月》（作者就不说了），也提到五常。作者是这么说的：五常是人之相与。1、君臣有义；2、父子有恩；3、夫妇有别；4、兄弟有序；5、朋友有信。
1、君臣有义，在我看来就是要适应环境，适应社会发展的需要。与时俱进是一种适应；逢迎依靠也是一种适应。有了这个义字做标准，提醒我们采取有尊严的适应，不贪，便是法门。
2、父子有恩， 50-60年代大多是父严母慈，这是民国初年的教育留下的痕迹。文革，完全消灭了这些痕迹。形态倒过来了，母严父慈。其实教育的实质是一样的：榜样的力量，身传言教。家庭里更多的自然属性，万变不离其自然之宗。有恩就有孝。不孝有三：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 白话解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。（看清楚了，封建社会儿子是可以教育父亲的。）
3、夫妇有别。说到这条很是敬佩封建伦理。要求夫妇保持一定距离，举案齐眉相敬如宾。别你浓我浓失去自己。时刻清楚，我们是不同的两个人。不过，说女人是男人的衣服，估计MM们难咽这气，那就不说了，各自心里暗暗打打小算盘算了。
4、兄弟有序，家庭就顺。现在独生子女大概就不能理解。今年我家有老人去世，一棵大树倒下了，长子就按照这个孝悌来操作，担当了家庭的大部分责任。关于后事关于家务，有说不清楚的事情要打点。此时，兄弟姊妹配合默契，几棵小树把家撑起来了，应了这个“顺”。
5、朋友有信。什么是朋友，什么是利益交换？这个问题需要想想。我觉得朋友和恋爱一样，缘分到了，自然就成了朋友，怎么吵也不走。利益交换也不是贬义词，可以换成互相帮助心心相通。
注：三纲最早源于先秦时期，董仲舒加以改造而成“王道之三纲”。五常则是由董仲郐在孔孟宣扬的仁、义、礼、智基础上，再加上“信”而成的，即“仁、谊(义)、礼、知(智)、信、五常之道”。
[ 本帖最后由 ^shine 于 2008-1-14 14:22 编辑 ] | 
发表于 2008-1-14 13:40
楼主
发表于 2008-1-15 15:13
