本帖最后由 遠方的星 于 2011-10-28 12:07 编辑
大痴的富春山居
歷經幾世輪迴，不管是誰尋誰來？色身幾經變易，再相逢，依舊不識前生… 「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。」 東漢時的高士嚴子陵，因拒絕光武帝劉秀以「諫議大夫」之召，而走避浙江桐盧縣城南的富春山麓隱居，易裝江邊垂釣，成為當時一景。 千年後宋代的范仲淹到桐盧任官，在子陵垂釣台感時緬懷，仰慕其人品，而建亭紀念，寫下「嚴先生祠堂記」。「三生石上舊精魂，賞風吟月莫要問…」 唐代隱士李源，捨宅為寺，獨居寺內潛修，善音樂、詩文，與住持圓澤禪師成為知己。60多歲時，二人相約遊四川峨眉山。途中圓澤禪師宿緣現前，千般無奈與李源訣別，留下13年後在杭州天竺寺再見的預言。歲月悠悠，李源依約來到杭州。13歲吹笛牧童吟詩相認，李源含淚懇請同回洛陽。圓澤告知李源：你我二人各有因緣未了，請回吧！悵然而歸的李源，果然奉朝廷召任「諫議大夫」，李源堅不出仕，80多歲終老於慧林寺。 時空到了元代，一個父母早逝的陸姓少年，因家貧過繼給浙江黃姓人家，年邁九旬的黃父見到聰明伶俐的繼子，感嘆：「黃公望子久矣！」遂改名黃公望，字子久。據說自幼就有神童般眼神的黃公望，通音律、山水、能詩文。中年因忤權貴，受累坐牢，出獄後年近五十，於是「絕意仕途、往來三吳、放浪江湖。」 學道後的黃公望，自號大痴道人，師法自然，開始致力於山水畫的創作。1347年初秋，晚年的黃公望與無用師弟，隱居富春江畔「小洞天」，他們倘佯山水，寄樂於畫。面對大山美景，激盪畫興，而有「富春大嶺圖」、「富春山居圖」，將其縱情山水的激情，展現在有限的紙墨中，令觀者產生無限想像。 「富春山居圖」被譽為「畫中蘭亭」，飽經波折滄桑，最後被浙江宜興收藏家吳之矩傳其子吳洪裕，畫不離身，但他臨終之際竟仿唐太宗以王羲之「蘭亭序」等心愛之物陪葬，幸其姪吳子文從爐火中救起，惜已數尺被焚毀，後此圖一分為二：「剩山圖」火痕可辨，現藏浙江省博物館。焚後還完好的即「富春山居圖」後段，因有黃公望為無用師的題跋，又名「無用師卷」，現藏台北故宮。 2011年6月，分離360年後的「剩山圖卷」、「無用師卷」傳奇性的在台北複合，讓千年後的今人因畫而掀起了兩岸和平交流的美談。 溽暑的6月台北很「富春」，媒體的報導熱熱鬧鬧，你來我往無不附庸風雅，富春江流盪的千古幽魂，也因此跨海復活，各有一段風流。 引起我對「富春山居圖」興趣的倒不是因它是曠世巨作，而是這畫背後的故事。黃公望和他的師弟，一個叫大痴，一個叫無用，這二個修道人老來遠離塵囂，一起遊山玩水。為什麼選擇落腳富春山？那最後的六年發生了什麼逸事？他們又悟了什麼道？ 想想：79歲仙風道骨、白髮童顏的黃公望終日船行於富春江兩岸，袖藏紙筆，隨時寫生。深入的觀察，真切的體驗，那千丘萬壑、重巒疊嶂，那煙雲變幻、掩映魚舟，入於目、印於心，歷時多年，終於留下人生最後的寫意。85歲仙逝後，此畫就開始了它生生世世的輪迴。
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发表于 2011-10-28 12:02
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