Yukio Mishima

真不离幻

今天讲了日本武士道，bushido，法国人专门造了这个词出来。自然是少不了提mishima三岛由纪夫，最要命的是还放了他的电影，:emo57_ :emo57_ 大中午的，害得我省了午餐，坐在太阳底下暴晒，晚上回家饿得差点昏倒在灶台前~:emo47_ :emo47_

蕙兰居

我一点啊不懂不了解的。

就莫名其妙地坐沙发上听听大家说得了。

真不离幻

一九七○年十一月十五日,盾之会会长三岛偕青年会众四人,以观赏宝刀「关之孙六」为名,突然发难挟持了自卫队东部方面军将军益田某。并提出六个要求,在被将军拒绝之后,三岛走到室外阳台,向聚集在楼下的官兵发表了10分钟的演讲。
三岛在演说之后,进入司令部办公室向被虏将军道歉之后,用短刀切腹自决,担任介错(最后斩
首)的年轻学生森田某,连砍三刀没有砍掉三岛头颅,令三岛痛苦异常,连舌头都吐了出来。还
是另一名学生,一刀砍落了三岛头颅。接着破腹的森田某,也被其一刀介错。  
当时被捆住的将军再三呵斥,叫三人住手,但三人做视死如归状。

真不离幻

三岛由纪夫是日本战后文学的大师之一，在日本文坛拥有高度声誉。诸多作品中，以1956年出版的《金阁寺》最为人所熟知，这是部充满悲剧性幻灭美学的作品，奥野健男曾在当时赞赏该作：“这是三岛文学的最高水平，三岛美学的集大成，本年度文坛的最大丰收。”除了日本国内，三岛的作品在西方世界也有崇高的评价，甚至有人誉称他为“日本的海明威”，曾三度入围诺贝尔文学奖，也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。但是，他在1970年时极端激进的政治目的自杀谏世事件，却使他在身后获得褒贬不一的个人评价。

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我们看得就是关于切腹的电影，非常详细，不是我原先想的一刀了事那样，更没有中国古代自刎式得华丽。但是如果单单用变态二字来形容是不负责任的，就好比老师选择在中午给我们看那本电影一样。

真不离幻

略读三岛的文章就能感受到他的唯美主义，这是与村上春树的西化小资截然不同的，所以我很不喜欢有人将村上春树称为三岛的继受者。
再看川端康成，作为名誉上的三岛的老师，诺贝尔文学奖得主，日本文学的大师级人物，在我看来在追求美的道路上远没有三岛走的远，走的纯粹。原因不是因为他没有像三岛那样选择切腹，而是含煤气关自杀，也不是因为他曾主动请求三岛为他写一封诺贝尔文学奖的推荐信···而是他长得没有三岛俊美（哈哈，不要打我哦，个人观点）。第一次读他的作品是语文课本里的‘伊豆的舞女’，当时觉得能如此细腻描述女性内心，那种凄美感应该不是出自一个男作家之手。

真不离幻

就两者的死，虽仅仅只时隔17个月，我也觉得是两种完全不同的行为。
一个是对美热忱的追求，一个是对美渐行渐远的绝望。
当年的三岛不光相貌俊美，他更有健身的习惯，而川端康成却已多年身体状况极其不佳，曾一度中断创作数年，而后又突然连续发表三部大作，曾有人怀疑是三岛为报师恩替其操刀。
川端康成为什么没有选择切腹？试想一个一生追求唯美的人怎么能忍受将自己枯槁苍白的身体暴露于自己和众人面前？
（今天一心想雷人雷到底了，反正阿姐坐了沙发了。）

真不离幻

疑？
中间有一段没了？
在审查吗？
没有什么可以被和谐的东西啊？
不是吧？
写得很辛苦的类！！！

真不离幻

很多人习惯性地会联想到军国主义，我不同意。把日本武士道和军国主义画上等号是武断的。:emo199_ :emo199_

武士道源于中国，却在日本发扬光大，最终成为日本民族性的精髓，思来想去还是觉得这恐怕和日本的风水有着密切的关联吧。:emo148_ :emo148_

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另外我也不同意莫言对三岛的评价。简直太郭德刚了。

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真不离幻

我猜想三岛是一个十分看重名利的人，他远没有中国旧文人那种超脱的淡泊的心境（ 绝大多数中国旧文人的淡泊心境也是无可奈何的产物 ）。他也是一个很在意评论家说好说坏的人。写完《 春雪 》、《 奔马 》后，他心中忐忑不安，直到得到了川端康成的激赏，心中的一块石头才落了地。写完《 晓寺 》后，评论家保持着沉默，他便愤愤不平地对国外的知音发牢骚。由此可见，三岛是一个很不自信的作家，评论家的吹捧会让他得意忘形，评论家的贬低又会使他灰心丧气，甚至恼怒。三岛并不完全相信自己的文学才华。他的自信心还  
  
  
不如中国当代的许多文学少年，当然那些文学少年的狂言壮语也许是夜行少年为了抵抗恐惧而发出的号叫 —— 壮胆而已—— 底气却很虚弱。我猜想三岛并不总是文思如潮，下笔千言，他也有写不出来的时候。写不出来，他就带着一群年轻人到国民自卫队里去接受军事训练。归根结底，还是因为文学，因为小说，并不是因为他对天皇有多么的忠诚。三岛努力地想把自己扮演成一个威武的、有着远大政治理想和崇高信仰的角色，实则是想借此来吸引浅薄的评论家和好起哄的民众的目光，骨子里是想用这样的非文学的手段，为他的最后一部长篇做广告。他最后的剖腹自杀更是做了一个巨大的广告，一个极其成功、代价昂贵的大广告。从他的头颅落地那一刻起，一道血光就把他的全部的文学和他的整个的人生照亮了。从此三岛和三岛的文学就永垂不朽了。三岛的亲近政治是他的文学手段，是他的戏，但演戏久了，感情难免投入，最后就有点弄假成真的意思了。其实，如果是真的要效忠天皇，何必要等到写完《 丰饶之海 》再去剖腹？国家和天皇不是比一部小说要重要得多吗？但三岛的过人之处就是他把这戏演到了极致，使你无法不相信。大多数祭起口号或是旗帜的作家在目的实现之后，马上就会转向。所以三岛毕竟是了不起的。

　　我猜想三岛临终前是很犹豫的。从根本上说，他并不想死。他很爱这个世界，但口号喊得太响亮了，不死就无法向世人交待。所以三岛是个老实人，是个很有良心的人，其实，你不剖腹谁又能管得着你？

　　我猜想三岛一生中最大的遗憾是不能看到他死后的情景，他一定千百次地想象着他剖腹后举世轰动的情景，想象着死后他的文学受到世界文坛关注的情景。他也许常常会被这些情景感动得热泪盈眶，但热泪盈罢，遗憾更加沉重。这是无法子两全的事，要想实现这些目的，必须死，但死了后就无法看到这些情景。于是他在死前把一切都安排得很妥当，为妻子留下遗言，将腕上的名表赠送给追随自己的同党，如果这样为了天皇义无反顾地去献身，大概也没有闲心去思考并办理这些鸡毛蒜皮的琐事了。

　　三岛一生，写了那么多作品，干了那么多事情，最后又以那样极端的方式结束了自己的一生，好像非常复杂，但其实很简单。三岛是为了文学生，为了文学死。他是个彻头彻尾的文人。他的政治活动骨子里是文学的和为了文学的。研究三岛必须从文学出发，用文学的观点和文学的方法，任何非文学的方法都会曲解三岛。三岛是个具有七情六欲的人，但那最后的一刀却使他成了神。

　　三岛本来没有什么难解的地方，但也是那最后的一刀使他成了一个巨大的谜语。但几十年后，我们还要开会来研究他，谜底也就解开了。他要的就是这个效果。

　　作为一个作家，三岛是杰出的，杰出的作家并非三岛一人，但敢于往自己的肚子上捅刀子的作家就只有三岛一人了。

　　这样的灵魂是不能安息的。

夹子

又长知识了~~~~谢谢真MM哇~~~~~:emo84_ :emo84_ :emo84_

真不离幻

嘎客气的，我是抛个小石子，打算引砖头来砸的。:emo172_ :emo172_