烧香,不必选名寺

两湖逸人

烧香，不必选名寺

日前，陪亲友去灵隐游玩，先进了灵隐寺，只见寺内人潮涌动、烟雾弥漫、耳边钟声缭绕、余音不绝，一派热闹景象。后去一路之隔的永福寺，却是另一番景象：香客稀少、香烟无几，耳边溪流潺潺，叮叮咚咚。我估算了一下：灵隐寺一分钟内涌入的香客，大约等于永福寺一天的客人数。
两寺同处灵隐景区，同样供奉释伽牟尼、观音菩萨，为什么前者门庭若市，后者车马稀少？同行者嘲讽说：这还用问？灵隐寺名气大，香客就多嘛。不错，不少香客就是冲着灵隐寺的名气去的。不过，我又产生一个问题：在名寺烧香求佛，是否一定比在小庙烧香灵验？
佛教讲普度众生、以天下苍生为念。菩萨早已不食人间烟火、去除了怨怼之念，进入色即是空、空即是色的至高境界，还会有名寺与小庙之分？还会在意名寺殿堂大、小庙房屋窄？还会因为名寺香火旺而显灵、小庙信众少而不见吗？
多年前，我曾去海盐游玩，到过一座小庙。这庙虽小，也没有什么名气，却有一个响亮的名字：小普陀。这里的和尚说：这小普陀是观音菩萨的清修之地。我感到好奇：距海盐不远处，就有一个海天佛国—普陀山，那是信徒们专门供奉观音的道场。观音菩萨为什么不在普陀山修行，并接受众多信徒的烧香朝拜，反而要到这小庙中修行？和尚说：就是因为那里的香火太旺、信徒太多，观音菩萨难以忍受。观音菩萨想要休息或清修时，就会到这小庙来。
自佛教传入我国以来，吃斋念经修行者就分为两大类：出家修行当和尚，在家修行做居士。原中国佛教协会会长赵朴初先生就是一位居士。烧香求佛者也分两大类：一是到寺庙烧香，一是在家中烧香。我小时候就常常看到一些老婆婆在家烧香。
其实，在哪里烧香、如何烧香都是一种形式，关键是烧香者心中是否有佛？是否能按照菩萨的教诲去行善事、去帮助别人？
烧香，不必选名寺

云顶湖

同理, 也不必选"高香".
普通的三支细香足矣.

房客甲

洒肉穿肠过

云顶～～

是啊！现在很多的寺庙商业气氛太浓重了，灵隐寺尤盛……去年去的天台山国清寺就非常不错！！！

正法久住

:emo189_ :emo189_ :emo189_ 对了，三只清香就好了。

正法久住

:emo201_ :emo201_ :emo201_ 庙大菩萨不大，庙小菩萨不小。永福是新庙，名气不响，知道的不多，香客不到灵隐的1%。的确，灵隐打造是很好的，文化古迹也多，佛像，殿堂也庄严，加上旅游的推动，知名度是相当相当的大哦。

正法久住

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正法久住

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正法久住

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chestnut

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拉姆

emo_A61

玉米糊糊

佛教讲普度众生、以天下苍生为念。菩萨早已不食人间烟火、去除了怨怼之念，进入色即是空、空即是色的至高境界，还会有名寺与小庙之分？还会在意名寺殿堂大、小庙房屋窄？还会因为名寺香火旺而显灵、小庙信众少而不见吗？


如此说来还会在意众人拜与不拜?还会在意在庙里庙外?:emo212_

[ 本帖最后由 玉米糊糊 于 2008-12-8 14:25 编辑 ]

英雄无悔

其实，在哪里烧香、如何烧香都是一种形式，关键是烧香者心中是否有佛？是否能按照菩萨的教诲去行善事、去帮助别人？

弥撒

什么时候组织下,集体去永远福参拜,喝茶,聊天,清静一天?:handshake

正法久住

原帖由 弥撒 于 2008-12-8 16:47 发表
什么时候组织下,集体去永远福参拜,喝茶,聊天,清静一天?:handshake

:emo153_ :emo153_ :emo153_ 赶上能见度好的天气，上午十点到永福，吃完斋饭后，喜欢摄影的可以一起去爬后山的悬崖（绝佳景点），其他不拍照的可以上韬光游览。

正法久住

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正法久住

:emo136_ 站在韬光遥望玉皇山顶，仿佛在元宝间。

正法久住

:emo167_ :emo167_ :emo167_ 即将完工的宝珠观音宝相

正法久住

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LUCY777

原帖由 云顶～～ 于 2008-12-8 11:55 发表
是啊！现在很多的寺庙商业气氛太浓重了，灵隐寺尤盛……去年去的天台山国清寺就非常不错！！！

同喜欢国清寺，但天台逛了个小庙也是超超好的，比如高明寺，在深深深的山谷里，基本没有游客，冬天里却有满满的阳光，没有风，山顶上结冰了，那边的稻田里竟然有蛙卵快要FU化，现在据说还是实行不劳者不得食的庙文化，里面有个孤老院，以及佛学院