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[讨论] 玉兰花园: 笕桥热度为啥不及金沙湖？
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文章题目请斑竹帮我改一下哦，很多朋友误会了.
改成"房产已经背离了它的居住价值"
你自己用“编辑”功能就能修改。
中国的经济发展总是在不断制造悲剧经历中挣扎前行,无论那届政府,还是怎样的政策,我们想想,最后给这些政策和悲剧遗留问题买单的谁,还是普通百姓!!
我们的人们公仆,所谓的地方领导们,一天到晚的开会,离开办公大楼，就是轿车接送,在普通老百姓走的路上都基本没踏过，超市、菜场等等，怎么能知晓百姓的生活问题？天天拍脑子搞决策，天天动脑筋想升官发财，能有什么好政策，能有什么健康的经济？地方政府的眼界、思想、心胸和中央是不能比，所以，中央能制定一定的关于百姓的决策，但是到地方，就变行了，这样的经济环境，创造的只能是畸形的经济发展。而且经不起历史、动荡的考验。
站在你的立场上论点没有问题，不过你也提到应该有个“过程”。根据中国的现状和国民性，估计这个过程会很长。而人的寿命毕竟有限。因此赶上这个时代，有时也是无可奈何的。我的对策基本按你的推算，如需要只买5K以内的房子。尽管5K以内的按多数人习惯会觉得不方便，但等这个“过程”走得差不多时应该会有一些变化的吧。
车祸结果如何？比较赞同车祸后你的诸多感想。平和是福啊。
这个社会黑不黑，不用讲不用自己去体会，看看这么多报道就应该能明白几分了。
我在楼主的blog上已经留了言，在这个社会上，只有小心，并且自己好好经营。同时再祈求上苍不要把厄运降临到自己和家人的头上来。
三座大山不是说着玩玩的。 1）房子；多少家庭多少恋人，为了房子，平添许多波折；我自己是深有体会，至今老婆还是牢骚：那时候听我的买下那个好楼盘的大套多好，你看看现在......这已经算是贤妻了。 2）医疗；至少我身边，就有两个案例，亲人得了癌症，砸进去医疗费10多万没有什么感觉，虽则我的朋友都是软件工程师收入每年也近20万的，但差不多也算是脱富致贫了；而我母亲的姐姐，跟我从小很亲的，诊断是子宫癌之后，但明显的我的表兄表姐们进行了消极治疗，很快的就过去了，想起来就要哭...... 3）教育；我还没有子女，因此发言权不大；但我弟兄两个怎么走过来怎么念的大学，还是深感父母的不容易，尤其是父亲还要顶着母亲的压力（女人总是略有点牢骚的：），不断的节省节省再节省，不断的理财理财再理睬，真的太伟大了；当年大学时，开销一年一人一万，是少算的了。而看我身边的小款，子女念书的学校，每年学费就几万元，难道我就真的有把握在孩子身上少花钱多办事？当然教育上确实可以少花钱多办事，只要家长真正用心的去思考了孩子的教育问题。
祝福楼主挺过难关，找一个懂行的熟人，来代表你处理交通事故（法律是允许的），是非常必要而有用的。否则自己会身心俱疲，并面临许多威胁。这也是我从某些汽车论坛上看到的某些人的体会。
比较同意有位的网友房子、医疗、教育三座大山的论述。对于普通百姓来说，在平安、健康的时候有个房子、有辆车子是一种奢侈的追求，更不要说像我这样出车祸的人，不平安的时候还能对生活有更多的期盼么。
心态要好啊，问题可以看清，但心态要维持平衡！！！不能因为这些个问题失掉一些生活的乐趣，人活着本来就苦，千万不要自己再往心里加苦水了！！
楼主说的没错,能继续发此帖看来楼主并没被车祸击垮!
目前的楼市确实是不健康，包括中国的经济,也许正和楼主所说，是发展过程中,或者完善过程的产物,楼主的意愿应该是给大家一个看清事物真相的提醒,写的不错,支持!!!!!!!!
[em30]只要是地球人,都明白这个道理.
浪费口水!
永寿法师：“觉”开悲智花 “觉”结和谐果
“首届世界佛教论坛”论文
“觉”开悲智花 “觉”结和谐果
由中国佛教界倡议发起的“世界佛教论坛”是中国佛教的一件大事，也是世界佛教的一件大事。首先请允许我感恩和谐的中国社会，以及促生此次和谐盛会的所有因缘，感恩诸大德不辞辛劳随喜参与！当今世界，从个人身心的不和谐，意识形态间的不和谐，到人与环境的不和谐。在在处处，已创造，正创造，将创造各种烦恼痛苦。为了离苦得乐，人们正迫切呼唤和谐，渴求和平与发展。此论坛正当其时，我深心随喜、赞叹！ 应该肯定，世界的整体是和谐的。不和谐如身体的病痛，只是局部的，因为有整体的和谐，内在本质的和谐，才有觉知不和谐的可能，才有治愈不和谐的可能。不和谐是暂时的，不和谐也是缘起如幻的。世界整体的不和谐，源于个体生命的不和谐，个体生命外在身、口的不和谐，源于内在心灵的不和谐；不和谐的心，根源则在无明，不能正见缘起。将无常作常想，无我作我想，不实作实想，种种颠倒，如梦中人，所有的冲突、痛苦由此产生。只有在根本上将无明转为明，不和谐才能转为和谐。 那什么是和谐？和谐是平等，是活力，是创造。和谐是起点，是过程也是终点。和谐不是单一的音符，而是一首交响曲；和谐不是一个品种的花，而是一个百花园；和谐不是整齐划一，而是包容涵摄；不是束缚，而是全然的自在；不是冷漠，而是温暖的慈爱；不是愚痴无知，而是智慧正见；不是同流合污，而是善巧抉择。和谐是美，是爱，是舍，是无我，是至善，是安乐，是无惧，是知足，是轻松，是利他，是尊重，是感恩，是谦卑，是整体，是真实，是光明，是空性。和谐是一切内在的本性，是觉知，它需要我们向内去寻找，在自心中去发现。 缘起法是佛教的精髓，佛陀大智慧深观一切苦的根本是无明。解决世界当下的不和谐苦，取决于我们能否善用佛陀的智慧，能否善用缘起法这一法宝。 对不和谐苦，我们更需要用智慧和正向的心态来解读。从缘起法角度来看，苦只是苦，乐只是乐，我们不应生起苦是不善，乐是善的分别念。当堕入好、坏、善恶的二元思维模式时，贪、嗔等情绪就会生起，这会障碍智慧的洞见。譬如当身体四大不调和，病苦产生，苦痛的信息只是提醒身体某个部位已不和谐。那里需要注意，需要关爱、呵护或治疗。苦痛的信息成了善意的提醒，此是身体康复的第一要件。如果盲目排斥不加关照，甚至麻醉、切断此苦受，虽然一时不再感受到苦，但病苦依然存在。对于人类世界的不和谐，亦当看成只是提醒我们，那里有问题，那里需要爱和慈悲。不可一味否认或麻木不觉。所以，通过提升人们的觉知力、明察力，人们将及时发现问题，甚至能防微杜渐，具备觉知自身及世界不和谐的能力，是构建和谐的第一要素。判断、分别之心即是不和谐的心，非构建和谐之道。因此我们应少一些判断，多一些觉知。 不和谐只是缘起的存在，非真实，非永恒。若把不和谐苦看成真实，这种实有感会促使人走向两极。一极是导致抗争，如战士一样要消灭不和谐，结果有紧张、争斗、恐怖、暴力，加剧了社会的更不和谐。另一极是导致恐惧、懦弱、悲观、失望，使人失去构建和谐的勇气与信心。所以，妄执为实的心即是不和谐的心，不和谐的心不能构建和谐。 不可因不和谐而在头脑中构建一理想的和谐世界，从而堕入二元对立的陷阱。理想中的和谐缘于现实的不和谐，它只是现实的相反一极，是同一硬币的两面，它不能超越，它只是一种逃避。使人成为理想主义者，没有面对现实的勇气和智慧，缺乏耐心、坚韧，构建和谐就会落空。因此，二元对立的心，理想的心，即是不和谐心，也必然是构建和谐的障碍。 那么什么心才是和谐的心？什么心才能构建和谐？惟有充满觉知的心，清醒明觉的光明心，如实知见，实事求是的心。 譬如日光明照，既破除黑暗，也带来温暖。当心中慧日郎照，了了觉知，洞达无余，则一切烦恼黑暗消除，自他的妄执不在，则自然身肉骨血与众生共，世界的苦乐，感同身受，同体大悲则自然流露，世界处处充满温暖。觉知能了达缘起，成就智慧，破愚痴无明暗；觉知亦能了达无我、自他不二，成就大悲，破四相，觉知的心，即是具足悲智的心。佛者觉也，佛的本性就是觉知。阿弥陀佛号无量光，世界名极乐。代表当心灵充满智慧之光，觉知之光。心灵当下即和谐安乐，一切皆然。 觉知能构建世间的和谐安乐，亦能成就出世间究竟安乐。 千手千眼观世音菩萨，每只手上生有一眼，表所有的行业都充满觉知，以慧眼引导自他一切事业，行、住、坐、卧，利他万行正知而行，没有盲目，愚痴的行为，另一方面看，每只眼上生有一手，表觉知的力量。譬如日光，虽无所作，只是遍照大地即开满鲜花，风雨四季自然运行，觉知的当下，痴暗既除，无量功德善利自然出生，善哉觉知，利乐之本！ 《法华经》中，赞叹普贤菩萨具足四法“一者诸佛护念，二者殖种德本，三者入正定聚，四者发救一切众生心”。此四法的基础即是觉知，因觉知故，善护其心，善护心故，诸佛护念，因觉知故悲智双运，众德出生，因觉知故，心不散乱，正知无常、苦空、无我入正定聚；因觉知故，善能自救，出于生死，自他不二故，亦善救一切众生。 怎样才能拥有觉知的心？怎样运用觉知的心构建和谐世界？ 觉知的心有粗细的差别。通过教育，让人们明了是非善恶因果。知当行不当行，可以防止粗重的过失。教导正确的人生观、价值观，从而建立正确的思维模式，形成好的社会氛围。历缘对境，自然能觉知，能抉择。另一方面，心灵的运作非常微细和迅速。应当引导人们从日常生活的行、住、坐、卧起心动念中去点点滴滴地培养觉知力。不判断、不取舍，平等观照一切心念，静观妄念生生减灭。不再被妄想系缚，照见名色的空性，则心中光明无量，自然和谐快乐。依此心所行，一切皆善，自然流露。不需刻意运用、造作，世界必然和谐。一切的不和谐、混乱因素在觉知中自动转化成慈悲与智慧。世界处处将充满同情心、爱心，自在与智慧之心。 人们也许会有这样一个疑问：难道只是觉知，只是照见，什么都不必作，一切问题就能解决了吗？应当知道，觉知和无为并不是什么都不作，而是随缘万行，没有造作者，没有自我。行一切善，而没有任何执著。我们强调觉知并非完全否定方法和措施的对治作用，只是有轻重缓急，暂时与究竟、枝叶与根本的差别而已。譬如久患重病之人，若只用自然疗法，仅从饮食起居来对治，短期内难见成效。病人会因疾病而死亡。所以手术与医药的猛利对治是需要的，可以立竿见影。但所有的医药、手术难免存在副作用，终不究竟。要达到持久的整体健康，就需要完全地随顺身心固有的生命规律，改变错误的观念与生活习惯。对治人类社会及世界的不和谐也是如此。因为我们早已习惯成为一个作者、一个规划者、甚至一个控制者，所以我们很难理解无为而治的道理。比如花朵的开放是一个结果，我们只能播种，给予养分、水和阳光，然后等待。我们无法强迫花朵开放，和谐也是一个结果。我们只能在因地下功夫，而无法对和谐本身作什么。只要祛除不和谐的因缘，和谐就产生了。制造的和谐将是虚假的，如一枝塑料花，没有内在真实的生命力。 思想与知识的局限跟行为的局限一样。人类拥有很多思想，积累了无数的经验和知识，并运用他们来指导自他的种种行为。我们很少怀疑思想、知识的正确性，因为它们已成为人类生命行为的主人，它们操纵了一切。佛陀说：“汝意不可信”。由于感官的局限，经验与知识也难免局限。如果认为它们就是真理，即如盲人摸象。因此其它的途径是需要的。觉知与观照的方法是佛教的核心，是古圣先贤法身慧命的DNA，也是解决当今问题的殊胜法宝，思想与知识的局限显而易见。就拿身体来说，它的主要功能皆非思想来控制的。比如新陈代谢、呼吸、心脏的跳动等等。当我们用意识去控制时，身体功能反而不能正常运作。身体如此，心灵的运作也如此，地球的运转乃至宇宙的成、住、坏、空也同样如此，并不需人类思想的介入。甚至在产生人类之先，乃至人类消亡之后，宇宙仍会依循其固有规律来运作。法尔如是，所以怎样深彻地去洞察生命，社会，宇宙的规律，怎样去随顺而不相违逆，比怎样去对治来得更重要。当人们更觉知，更敏锐，洞悉到世界的不和谐之处。同情心，关爱心，智慧心将在那里生起，一切问题迎刃而解。 世间所有问题源于我们的麻木不觉，一切严重、剧烈的不和谐苦，都有一个由小到大，由微至著，由隐到显的过程，我们往往习惯于盲目的造作身、口、意三业。很少停下来静心返观，为何这样做？为何这样说？为何这样想？这样想、说、做会给自他、给世界带来什么后果？觉知即是打开智慧眼。只要觉知得力，洞察入微，所有不和谐将消失于无形。觉知到自他不二，相依相缘时，世界的各个层面就会和谐。如左手不会伤害右手，左眼不会嫉妒右眼，左脚不会踩踏右脚。不同的种族，不同的文化，不同的信仰将和谐共存。简单到只是观念的改变，甚至不需要任何的粗大作为。但这不是肤浅、浮躁的心能了解的。我们往往迟钝到一颗不和谐的种子长成深固难拔的大树之后，才猛然警觉，如梦惊醒，此时已障碍蜂起，甚难对治。深陷苦中，内心已难平静和谐。 当此之时，不和谐的心不可能处理好不和谐的事，往往是以暴治暴，以嗔治嗔，以乱治乱，恶性循环，了无止期。人类的知识虽然增长了，改造自然的能力增强了，但社会的不和谐并未消失，环境问题、自杀问题越来越突出，该是我们反省人类的思维模式的时候了。人类以自我为中心，想成为主宰者，成为上帝。不知其只是宇宙整体的一部分。如海洋中的一滴水，如身体中的一个细胞，如母亲腹中的胎儿。当一滴水想成为海洋的主人，当一个细胞想控制整个身体，当腹中的胎儿想征服母亲，这样狂乱的幻想，必然导致不和谐苦。这种自他独立的二元思维模式注定挫折，不可能如愿，抱着这样的思维方式，人类自身好似已独立于宇宙之外，但事实上，永无可能，当自我产生时，得失之心蜂起，这种不和谐使优秀的运动员不能正常发挥；使有经验的手术医生，为亲友及政要手术时，容易犯下常识性错误。自我是一切和谐的障碍，而我执非常深细，惟有通过觉知之光，才能照见阴暗处我执的微尘。惟有觉知带来圆满的和谐。 当人类成为知识与思想的主人时，人类才真正成熟。族群冲突，环境危机与核危机之类的不和谐才永不再生，健康的身体不需要治疗，鲜花不需要香水，一个和谐的人类社会将不再需要法庭，军队、法律，无规则将变成规则，和谐本身即是一切。 “世界佛教论坛”的主题是“和谐世界，从心开始”，非常精辟、非常准确。我们只有指导众生在心上用功，运用般若智慧清醒明觉，才能构建和谐，转娑婆为极乐。愿所有众生觉心常明，世界和谐安乐！觉知、觉知到彼岸。
我佛慈悲
愿所有众生觉心常明
世界和谐安乐！
觉知、觉知到彼岸。
我佛慈悲,楼市回归!!
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楼主: ssmstone
发表于 2006-3-17 16:24
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