如何看待欲望 济群法师说

笑笑缘

自古以来，无论是世间道德还是出世间宗教，大多对欲望持否定态度。宋明理学甚至将欲望和道德对立起来，提出“灭人欲，存天理”的主张。而以佛法观点来看，欲望从伦理角度可分为善、恶、无记三性。其中，善的欲望需要发扬，恶的欲望需要压抑，而那些非善非恶的欲望，本身虽没什么过患，一旦和烦恼相应，就会介入恶的成分而变质。
　　科技的发展，给生活带来了诸多便利，同时也使人类欲望随之不断升级，造成很多新的社会问题。现代青年奉行能挣会花的生活原则：拼命地挣钱，拼命地花钱。看起来，似乎是工作、享乐两不误。但我们想过没有，我们在享乐中花掉的是什么？花掉的是我们的生命！因为挣钱是要花时间的，而时间就是生命。
　　其实，人的基本生活可以非常简单。我们今天的很多需要，并不是生存的真正需要，只是我们为满足攀比心而产生的需要。或者说，是社会使我们产生的需要。社会要求你有舒适的住宅，要求你有符合身分的服饰，要求你一掷千金。今天的人活得很累，因为我们还有面子和虚荣需要去照顾，我们已在这个物欲横流的社会中彻底迷失了方向。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，说的正是这个道理。在物质空前丰富的今天，我们没有因此活得轻松，相反，我们比以往更累。当我们面对一桌丰盛菜肴时，味觉已完全被它们麻痹；当我们面对灯火辉煌的街道时，视觉已完全被它们扰乱……我们用了大量时间和精力挣钱，结果，只是享受了一些我们本可以不需要的东西。这样的交换，到底值得吗？

弥撒

说的好。补充句，什么是不幸福，想比人家幸福的人开始不幸福的。珍惜眼前的幸福很要紧的。

灵马

济群法师阿弥陀佛

阿兰若者

济群法师，中国当代僧人之翘楚。

荒j

学佛学自在

Ric

如果生命和健康得到切切实实的保障,简单生活是最好的选择吧;如果没办法得到保障,那么一定的经济基础还是必要努力去争取的

荒j

学佛： 在争取经济基础的同时能少些烦恼多些自在，说不定能使你的基础来得更稳更深。 不信试试

荒j

有两个小和尚，分别住在一南一北两个相邻的山头，山脚下有一清泉是他们日常生活用水的来源。北山和尚和南山和尚每天都会选择在暮鼓时分下山挑水，他们每天相遇，天长日久，两人之间似乎达成了一种默契。
   日子就像清泉中的流水，静静地远去。一年，两年，三年，不知不觉，过了五年。又是新一天的暮鼓时分，南山和尚没有像往常一样遇到北山和尚。
   他可能被寺院里其它事绊住了。南山和尚心里这么想着，并不在意。第二天，还是没有见到北山和尚，南山和尚等了半个时辰，失望而归。第三天，南山和尚特意早来半个时辰，仍然没有见到北山和尚，他心里一下子空落落的：老朋友怎么了，会不会生病了？他特意赶去看望，还捎过去一担水。
   北山和尚没像他想象的那样，生病卧床不起，而是坐在树荫下，静静地看佛经，手边炉子上，是煮沸的茶水。南山和尚满腹狐疑：“你三天没下山挑水，怎么有水煮茶？”北山和尚会心一笑，起身将南山和尚引到寺庙后院，那里赫然有一口新井。
   望着南山和尚一脸惊诧，北山和尚解释道：“这五年来，我每天做完功课都会坚持挖这口井，有时多挖些，有时少挖些，如今终于修得正果，再也不必下山挑水，能有更多时间研习佛法了。”说完还真诚地南山和尚留下来喝茶，南山和尚谢绝了，带着五味心情回到自己住处。从那一刻起，他下定决心：也要用五年时间，挖一口属于自己的井，因为他深深地知道自己也需要这么一口井。

荒j

挑水就像每月领薪水，挖井就是自己做事业。呵呵，随处吉祥！