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<p>教育是传递人类文明精神而存在的.政治的上层建筑地位是经典马克思主义的理论基石,但它不能作为统治教育的理由,我们可以承认,教育在一定形式上反映了政治统治者的意志,但是这不是绝对和必须的,真正的教育,用拉丁文的名言说,就是EX AEQUO ET BONO(公平且善良).我们可以假设,一个教育机关的官员,如果其教育的目的是处于政治需要,那这就不是真正法治国家的教育,法治的健全,不是政治的清明,而是政治的超然地位,举个不恰当的例子,日本文部省的新历史观教科书是代表了日本统治者的政治诉求的,但在日本教职工工会还是遭到了强烈的反对的,真正使用的学校并不多,这就是法治对于政治干预教育的有力制约.因为教什么的决定权并不在政府,而在具有超然独立地位的教职工工会,他们代表了具有独立思想的知识份子精英对于当代教育的认识,所以日本最近数十年人才辈出.</p><p>罗马提到的美国教育代表的是谁的利益的观点,我觉得是对美国宪法的误解,美国宪法(费城大陆会议时代)有句名言:人民可以拥有武器,反抗政府.你觉得这能代表统治阶级的利益吗?不是,如果一定要区分,那只能说,美国的教育体制是国家民智的体现,说的清楚点,他们的教育是多元化的,教育者有着充分的自主权去决定教什么,传递什么样的政治观点,因此美国最近二十年新的理论层出不穷,比如最近影响很大的"霸权稳定论",就对WTO的建立及美国的实践起到了巨大的作用.</p><p>总的来说,我觉得,教育不应当受到政治的干预,而应当得到政治的保障,它应当属于准私法的性质.</p> |
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