一个活生生的杀生现报录

阿兰若者

前半个月左右，我在杨公村亲耳听一妇人以充满恐惧的语气闲谈道：她的一位邻居在萧山一池塘中抓到一个17斤重的老甲鱼，一转手以6万元的高价卖给了一个老板，据说老板是买去做药的。当这位自以为发了财的人到老地方再去看看，想再抓一只大甲鱼的时候，又看见约有一只8斤重的大甲鱼在原先抓到过的地方再次出现，大概是老甲鱼的老婆还是儿子在盼望老甲鱼回家吧！这位倒霉的人一阵狂喜，不知道怎么回事，连人带车掉进了水塘里，车子损坏不说，自己的头颅被划破，肋骨被折断几根，医药费加车子也要破费二十万左右。真是杀生现报活灵灵的事实啊！奉劝各位日常饮食以清淡为主，如果要吃肉，也以猪肉或牛肉等已经杀了的牲畜为主，不要为了一时贪味而杀生，特别是贪着野味的食客，到处吃活物野物，到临终时业风必定将他吹到三恶道受无量的苦楚，这是佛经上写得明明白白的啊！如楞严经第八卷说的临终时进入地狱的相貌：
一切众生。六识造业。所招恶报。从六根出。云何恶报从六根出。一者。见报招引恶果。此见业交。则临终时。先见猛火。满十方界。亡者神识。飞坠乘烟。入无间狱。发明二相。一者。明见。则能遍见种种恶物。生无量畏。二者。暗见。寂然不见。生无量恐。如是见火。烧听。能为镬汤洋铜。烧息。能为黑烟紫焰。烧味。能为焦丸铁糜。烧触。能为热灰炉炭。烧心。能生星火迸洒。煽鼓空界。二者。闻报。招引恶果。此闻业交。则临终时。先见波涛。没溺天地。亡者神识。降注乘流。入无间狱。发明二相。一者。开听。听种种闹。精神瞀乱。二者。闭听。寂无所闻。幽魄沉没。如是闻波。注闻。则能为责为诘。注见。则能为雷为吼。为恶毒气。注息。则能为雨为雾。洒诸毒虫。周满身体。注味。则能为脓为血。种种杂秽。注触。则能为畜为鬼。为屎为尿。注意。则能为电为雹。摧碎心魄。三者。嗅报。招引恶果。此嗅业交。则临终时。先见毒气。充塞远近。亡者神识。从地涌出。入无间狱。发明二相。一者。通闻。被诸恶气。熏极心扰。二者。塞闻。气掩不通。闷绝于地。如是嗅气。冲息。则能为质为履。冲见。则能为火为炬。冲听。则能为没为溺。为洋为沸。冲味。则能为馁为爽。冲触。则能为绽为烂。为大肉山。有百千眼。无量咂食。冲思。则能为灰为瘴。为飞砂砺。击碎身体。四者。味报。招引恶果。此味业交。则临终时。先见铁网。猛炎炽烈。周覆世界。亡者神识。下透挂网。倒悬其头。入无间狱。发明二相。一者。吸气。结成寒冰。冻裂身肉。二者。吐气。飞为猛火。焦烂骨髓。如是尝味。历尝。则能为承为忍。历见。则能为燃金石。历听。则能为利兵刃。历息。则能为大铁笼。弥覆国土。历触。则能为弓为箭。为弩为射。历思。则能为飞热铁。从空雨下。五者。触报。招引恶果。此触业交。则临终时。先见大山。四面来合。无复出路。亡者神识。见大铁城。火蛇火狗。虎狼狮子。牛头狱卒。马头罗刹。手执枪槊。驱入城门。向无间狱。发明二相。一者。合触。合山逼体。骨肉血溃。二者。离触。刀剑触身。心肝屠裂。如是合触。历触。则能为道为观。为厅为案。历见。则能为烧为爇。历听。则能为撞为击。为剚为射。历息。则能为括为袋。为拷为缚。历尝。则能为耕为钳。为斩为截。历思。则能为坠为飞。为煎为炙。六者。思报。招引恶果。此思业交。则临终时。先见恶风。吹坏国土。亡者神识。被吹上空。旋落乘风。堕无间狱。发明二相。一者。不觉。迷极则荒。奔走不息。二者。不迷。觉知则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结思。则能为方为所。结见。则能为鉴为证。结听。则能为大合石。为冰为霜。为土为雾。结息。则能为大火车。火船火槛。结尝。则能为大叫唤。为悔为泣。结触。则能为大为小。为一日中万生万死。为偃为仰。

salong

阿兰若者：
请您不要把迷信混淆成佛教，这是二码事。
1.佛教是一种智慧，也是一种哲学，但并不等同你可以把迷信的东西披上佛教的外衣，偶一直以为您打算在云顶传教授道解惑，看了楼上这帖子，明白了原来是这样的“佛教”。
2.什么是佛教，哲学家尼采讲过：佛教 是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。看到没有？佛教的理论基础是建立在实证上的，决不是臆想出来的什么地狱、鬼怪之类的东西。
3.迷信和佛教的本质区别在于：迷信认为神可以支配人，神与人的关系是不平等的尊卑关系；而佛教则认为人人都有佛性，众生都是未来佛。这就是佛体现出来的大智和宽广。

希望您在真正理解佛教的基本概念后，为我们大家带来佛的教诲。

房客甲

没想到一个云顶的捣乱份子竟也会对着佛教侃侃而谈,只可惜你所有的表现，都跟你以前的行为一样，最终都是一种捣乱，是不懂装懂，一知半解．

佛教是最博大精深的，其博大精深就表现在，它可以在各个层面给人以启示，给人指明一条自我解救的路．它不放弃任何一个可以被解救的人，并因缘施教．

所以它对那些低级的，没受过教育，不会深度思考的人说，你们什么也不用想，什么也不用做，你们只需念佛，就可以开悟，得解脱．

它对那些善于思考的人就讲佛法，讲因果，讲一层层的道理．

它对那些有敬畏心的人，就幻化出天堂与地狱，让他们明白，种善因得善果，种恶因得恶果

所以从根本上讲，有天堂，地狱的存在也是事实，没有天堂地狱的存在，也是事实，关键看你以哪种方式开悟．任何一种方式，只要你坚守信念，刻苦修行以求证，都会让你开悟，并最终成为觉者，也就是佛

且偶进一步猜测，任何所谓的迷信，其实只要有一定数量的信众，那信众的意念真的会建立起一个与之相对应的真实世界，这世界真的会按信众意念的方式而运转，所以只要你信仰坚定而纯粹，你最终将回归到那个世界，并在那个世界存在，这跟佛教上讲的人死后根据业报去到不同的世界也是相合的，甚至也暗合有人说的，这世界的真谛之一是自由意志．

所以结论是：你不相信因果报应，你不相信天堂地狱，并不真的没有那样的世界；如果你坚信可以通过实证以达到开悟，说不定也可以成佛；不过不管以哪种方式开悟，前提是你一定要心灵纯洁，并坚持信念，依你以往的表现，偶觉得，你开不了什么悟，不但开不了悟，说不定累世在退化也未可知．

柔柔好个春风

看样子也不一定要去佛学沙龙，这儿就可以学到很多。[em186]

柔柔好个春风

谈佛学别带刺激性语言才好。

柔柔好个春风

我有1疑惑向楼主请教：别人杀的甲鱼和自己杀的甲鱼有区别吗？没有买卖就没有杀戮。我不买，杀者不就不杀了吗？应该是我的吃造就了别人的杀，我才是真正杀戮者，不是吗？

阿兰若者

佛教最终极的目标是自我的彻底解脱，永久地脱离生死（分段生死和变异生死），但对五浊恶世的众生来说，杀生是无法解脱的大障碍，佛对各种智慧不一、福报不一的众生说的法也不同，但都是因才施教，让众生彻悟空性为上。大乘佛教的教义中，善法也是空性，不能执着于善法。但对智慧和福报较低的众生，则应以善法为基础，如果没有善法为基础，那么连人都做不了，哪有机会听闻佛法、修行佛法呢？就像要造房子的人，先要挖砖泥造砖一样的道理。但粗看挖砖泥似乎与造房子相差很远，实际上是有因缘的。salong先生对佛教的理解一定程度上说是有道理的，但却不相信因果，很遗憾！六道轮回与三世因果是整个世间法的全部内容。戒、定、慧、解脱、解脱知见是出世间法的全部内容。我们以后可以详细探讨。希望网上交流的人均要以善意、客气、包含地口气发帖，不要起恶意或傲慢地争论，可以发表各种见解，但要对事不对人，实际上网络是很好的交流平台，希望多多交流、相互学习。

英雄无悔

如果真有报应就好了
可惜你看看
这世界上什么人在享福啊

阿兰若者

如果你有进入深禅定的能力的话，在禅定中你会看到这些作恶享福的人在临终后去的地方，你除了怜悯、悲叹以外，不会有一丝一毫的羡慕和不平，你甚至会为他们流泪，如果你足够慈悲的话！佛是真语者、实语者、如语者、不妄语者、不异语者。

柔柔好个春风

如果你有进入深禅定的能力的话，在禅定中你会看到这些作恶享福的人在临终后去的地方。
阿兰若者 发表于 2010-5-13 13:56

楼主的意思是深禅定就可以看见地狱之门？这有点象“气功大师陈乐天”的“开天眼”。那可是很风靡过1阵子。等了2小时，等到的是这样1个解释，多少有点失望。

柔柔好个春风

我真的很想搞清楚这些佛理，很想把迷信和佛教区别开来。如果那个抓甲鱼的开车技术1流，驾照不是买来的，加上又小心驾驶，那报应应该会怎样出现呢？比如边打手机边下楼，不小心，失足滚下去？

柔柔好个春风

迷1样的佛教。就因为象迷1样，所以被各样解释搞得更加迷糊。

一叶秋色

奉劝各位日常饮食以清淡为主，如果要吃肉，也以猪肉或牛肉等已经杀了的牲畜为主，不要为了一时贪味而杀生。（引自楼主。。。...)






佛教以善为本，普渡众身。吃肉的让人杀生遭报应,远离佛的主旨否？

柔柔好个春风

如果要吃肉，也以猪肉、牛肉或已经杀了的为主（引自楼主。。。...)
自己不杀，让别人杀，借刀杀人吗！[em74]

柔柔好个春风

对不起，楼主别生气。开句玩笑。

Ric

有些人是真茫然而求佛,离开现实世界去寻寄托;而有些人却是借佛击人,拿那个世界的东西来扫荡这个世界...呵呵,还是酒肉穿肠过,佛祖心中留的好.做人切勿自欺欺人.
笑笑谈谈别生气,好比这两天看三国三人行,三个名家也可称三个老流氓,真的很逗!

阿兰若者

一切佛法皆是方便法门，不可执为究竟。对于无法戒除吃肉的人不是不能学佛修行，而是不要一蹴而就地要求别人，能够戒除那当然是最好的。菩萨皆以方便度众生。

房客甲

楼主的意思是深禅定就可以看见地狱之门？这有点象“气功大师陈乐天”的“开天眼”。那可是很风靡过1阵子。等了2小时，等到的是这样1个解释，多少有点失望。
柔柔好个春风 发表于 2010-5-13 14:44

偶觉得大师是想说,不要因为你没有看到,就以为没有地狱的存在,对那些修行高深的,是可以通过深禅定看到地狱之门的.

偶以为真正能深禅定的,能开天眼的,只能是极少数极少数.其实也未必一定要深禅定开了天眼,看到了地狱,才相信有善恶因果报应的存在.开天眼也只是人们在修行过程中出现的副产品.偶相信真正的觉悟者跟你我在本质上没什么两样,甚至比你我更容易生病受苦,更容易受生老病死之业报的影响也未可知,不同的是他们的精神世界跟你我已完全的不同,他们看透了过来未来,所以也就不会跟你我那样容易被虚幻所"迷"

房客甲

我真的很想搞清楚这些佛理，很想把迷信和佛教区别开来。如果那个抓甲鱼的开车技术1流，驾照不是买来的，加上又小心驾驶，那报应应该会怎样出现呢？比如边打手机边下楼，不小心，失足滚下去？
柔柔好个春风 发表于 2010-5-13 14:52

这世界的运行绝对是精妙的,所以因果报应的运作也是极精妙的,作为凡人根本不可能窥其究竟.

所以偶们有时会迷惑,为什么有人是现世报,有人是后世报,为什么做了同样的恶事,每个人的结果都不一样,比如那抓甲鱼的,有人的可能抓的更多,怎么就没有掉水塘里去,怎么就没断骨头?

做了恶事的,一定会有报应的,不确定的只是那报应什么时候发生,以及以什么方式发生.那个抓甲鱼的,他可能躲过不掉水塘里的恶运,,可因为他种下了恶的因,所以那恶的果一定会发生,说不定他会眼睁睁看着自己眷恋的家人与之分离，或者他会失去比他卖甲鱼所得的财产还要多的多的钱财物，说不定他在某个时候发现已身染绝症，钱财对他都成了一场空．甚至他这生过的好好的，什么事也没有，却在来生时，发觉自己不断的轮回成一只甲鱼，被人捉，被人杀，直到还尽孽缘．

阿兰若者

是的，你说的非常好，佛再三在经中强调：众生、业报不可思议！虽然事实上存在着因果。连佛都不知道为什么会有业报存在着？