武当北派太极拳

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健身是一种品质，呵呵，别人说的，我觉得很对

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世上无难事只怕有心人

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太极要领：打开四大块

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贵有恒

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一、以心行气，务令沉气，乃能收敛入骨
注: 心以精神意气之总称，乃指走架时一拳一动以精神为主动，驱使其气，即每一开合之，开时必须直行之，则自然沉著而有缠劲，其气就自然而收敛入骨髓矣。
　　二、以气运身，务令顺遂，乃能便利从心
注: 用功既久，气能随意而运动，则身之运动，为意之运行，其根乃在心(精神意气)因以心行其气也，所有屈伸起落，务须曲线缓和，毋使身用内发生稜角之病，是之为顺遂，如此则身可从气，而气可从心矣。
　　三、精神能提起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。
注: 使目平视，两头略拔，则谓虚灵顶劲，精神自然而连带提起矣，亦即头顶上有掤劲之谓也。头顶上有掤劲，则可减去身之重量，其转动自然轻灵，而无迟重之虞矣。
　　四、意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也。
注: 每一动作其身手均有主宾之，如能随机换意互为主宾，意之所至气即随之，是之谓灵，意左则左为实，意右则右为实，能如意而倒换之，意气不滞住某一点，是为活，内中顺遂，是之谓圆，能保顺遂以倒换，亦即虚实之变化也。
　　五、立身须中正安舒，支撑八面。
注: 头顶悬起为调整身之中正法，中正者，必须不偏不倚，不俯不仰，如有偏倾，只能支撑他之一方有掤劲，失去其余之七方矣，故气向下沈，则意不浮躁，而身体安定舒展，自然中正不偏，能得中正何方来何方即可支撑之，故无论如何变化之动作，而身体均须中正内行之。
　　六、发劲沈著松净，专主一方。
注: 此言凡发劲时其身平均须在掤劲中沈著行之，尤须不淮发丝毫努责作用，如无努责为之”松”，体会空洞谓之”净”，如斯松净沈著之劲，而具弹性，方有发之可能也，发时双手本系相对而相异，以求保持身体之平衡，然双手虽由相对相异之方向而发，然发时之双手仍应有虚实之，须一手为主，一手为宾，即一手轻，一手重之谓也。
　　七、行气如九曲珠，无微不到
注: 人身之九曲，如拳节、腕节、腰节、胯节、胫节是也，行气如九曲节者，乃所有之关节均须顺遂圆滑如珠，行气九节之中，即所谓节节贯串之功也，决无微料稜角玫不便之处，是为至要也。
　　八、运劲如百炼钢，无坚不摧
注: 百炼之钢，成绕指之柔钢。「柔」非棉花之柔，可以之柔中带钢，外柔而内刚也，内刚柔由掤劲而产生，掤劲生於筋直之气功，凡人运动能炼到百炼之钢如绕指柔时，则身内之坚块不化之处，莫不摧去无遗矣。
　　九、形如捕兔之鹄，神如捕如之猫。
注: 运动时其形状如高空捕兔的鹄，盘旋无定，此指精神之活泼，且活泼之中而有集注，并蓄势待发，有似伏地捕鼠之猫，运机即发之精神也。
　　十、静如山岳，动如江河。
注: 静如山岳，言其形沈著不浮，一静无有不静，如山岳屹立，所谓神宜内敛是也，动如江河，言其动作之波动不停起伏相间，如江河之滔滔不绝，所谓意气宜鼓荡也。
　　十一、蓄劲如张弓，发劲如放箭。
注: 曲中求直者，乃求直其性，非伸直手足之谓也，蓄而后发者，乃发由蓄生，有蓄而后有发，蓄得足而发得脆也。
　　十二、力由脊发，步随身转。
注: 含胸拔背，以成蓄劲之势，脱扣发劲，先沈其肩，劲则方可由脊背发出，此劲乃中正之劲，且为全身之劲也，步随身转则为功，身随步转则为病，凡运动之身有移动，步亦随之，而移动为左顾右盼之步，不然成为外摆之步
　　十三、收即是收，放即是放，断而复连，连而复断。
注:收，为放收，放，为收放，两者互为表里，如环之无端，此运动滔滔不绝之功也。蓄发劲，其发出之劲反断，则劲方可越出身外，所谓后连者乃系按劲，即摺叠之之功用，先求能己之断劲，而后可以连接他人之劲也。
　　十四、往复须有摺叠，进退须有转换。
注: 运动至终点时，若再按之，非往即复，其往复中间必摺，而往叠之，而复所谓意上寓下之谓也，进退之有转换，乃足之摺叠，故摺叠在步转换，在步转换者，顾盼之步，即所谓步之进退须先顾盼二步为摺叠而后再进退。
　　十五、极柔软，然后极坚刚，能呼吸，然后能灵活。
注: 外愈柔而内愈刚者，因内有掤劲之故也，有掤劲外而极柔软，则里面极刚矣，有如弹簧乃最柔之物，然其质刚为最坚刚也，呼吸急促则意志不清，必之气滞矣，若呼吸深长，谓之能呼吸，则心神安宁，而转换摺叠自然灵活矣。
　　十六、气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。
注: 养气须直养，筋直则灵活松净而易贯串，苦曲压则滞住而动，致成努责，易病害矣，劲须曲蓄，则弹性足，蓄之无余，太过为偏，是有缺陷之曲蓄，所以谓之病矣。
　　十七、心为令，气为旗，腰为纛，脊为旃
注: 心为主帅以发令，气为传旗如听命，而后行腰为大纛，魏然挺立不偏，无昧可倒，腰以下至尾闾，脊如旗屈，收以拔骨，使脊骨有偏长之能也。
　　十八、先求开展，后求紧凑，乃可臻於镇密矣。
注: 初步练习时，须大开大展，须全身松开气达梢，功夫愈进，则求紧凑，其大圈渐进於小圈，由外显之圈，成为内隐之圈，是可成为镇密无向之运动，方会放之则进，卷之则退，藏於慎密之义也。
　　十九、先在心，后在身，腹松净，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。
注: 凡走架子以心意为本，身体为末，即以心行气，以气运身之谓也，身体松开，而腹腰存想为空洞无物，则一切方可由腰脊而动，即不乱动是之谓静也，此运动时不一二选择，应时时刻刻铭於心也。
　　二十、一动无有不动，一静无有不静，牵动往来气贴背，而敛入脊骨。
注: 即以背为中心，乃运用离心力本也，如觉每一动作，背上之反应会绷紧，则失去此义也，统能以此行之，为养气敛入骨髓之法也。
　　二十一、内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运劲如抽丝。
注: 内固精神，则神注易得内刚之功，外示安逸，则神怡易得外在之效，迈步如猫行，乃指所有迈步须如捕鼠时的猫下伏铲地而迈步也，运劲如抽丝之旋转，如来福线之螺转也。掤出为顺抽丝，采入为逆抽丝，有如公母二螺丝也。
　　二十二、全身意在精神不在气，在气则滞，在神则活。
注: 虽然以心行气在意不在气，若注意在气，则意为气所击而生滞也，盖神速而气慢，欲练气合神，必须意而神不在气之本身，然后神能导引其气变为神，则气随之功可得矣。
　　二十三、有气者无力，无气者纯刚，气如车轮，腰如车轴。
注: 有气者无力，无气者能柔，有力者无气，无气者纯刚，故专柔专刚均属非太极拳，必须刚柔相济，若力气隐於，则柔於外，则刚欲求柔於外而刚於内，是之为劲，故须去力以求劲得后乃活气，方可得气之用，使生弹性，欲得气活，须气贯串遍於身躯如轮之旋转之不休，欲得轮之旋转，须有轮之中心有轴，故有左右上下旋转均以腰脊为主宰也。

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一、习练太极拳要良师之指导、好友之切磋，而最紧要者，是逐日自身之锻炼。终思无益，不如学也。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动念，即举摹练，无论老友男女，及其成功则一也。
二、太极拳之程序，先练拳架，如太极拳、太极长拳；其次单手推挽、原地推手、活步推手、大捋、散手；再次则器械，如太极剑、太极刀、太极枪（十三枪）等是也。练拳架时应注意内外上下：内者，即所谓用意不用力；下者，即气沉丹田；上者，即虚灵顶劲；外者，即周身轻灵，节节贯穿，由脚而腿而腰，沉肩曲肘等是也。初学之时，先此数句，朝夕揣摩，而体会之，一式一手，总须仔细推求，举动练习，务求正确。
三、习练运行时，周身骨节，均须松开自然。其一，口腹不可闭气；其二，四肢腰腿，不可起强劲。此二句，学内家拳者，类能道之，但一举动，一转身，或踢腿摆腰，其气喘矣，起身摇矣，其病皆由闭气与起强劲也。
头部不可偏侧与俯仰，若有物顶于头上之意，切忌硬直。目光虽然向前平视，有时当随身法而转移，补身法手法之不足也。口似开非开，似闭非闭，口呼鼻吸，任其自然。如舌下生津，当随时咽入，勿吐弃之。
身躯宜中正而不倚，脊梁与尾闾，宜垂直而不偏；但遇开合变化时，有含胸拔背、沉肩转腰之活动，初学时更须注意，否则日久难改，必流于板滞，功夫虽深，难以得以致用矣。
两臂骨节均须松开，肩应下垂，肘应下曲，掌宜微伸，手尖微曲，以意运臂，以气贯指，日积月累，内劲通灵，其玄妙自生矣。
两腿宜分虚实，起落犹似猫行。体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；移于右者，则右实，而左脚谓之虚。所谓虚者，非空，其势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。故腿曲至垂直为准，逾此谓之过劲，身躯前扑，即失中正姿势。
脚掌应分踢腿、与蹬脚二式，踢腿时注意脚尖，蹬腿时则注意全掌，意到而气到，气到而劲自到，但腿节均须松开平稳出之。此时最易起强劲，身躯波折而不稳，发腿亦无力矣。
四、练习时间，每日起床后两遍，若晨起无暇，则睡前两遍，一日之中，应练七八次，至少晨昏各一遍。但醉后、饱食后，皆宜避忌。
五、练习地点，以庭院与厅堂，能通空气，多光线者为相宜。忌直射之烈风与有阴湿霉气之场所，因身体一经运动，呼吸定然深长，故烈风与霉气，如深入腹中，有害于肺脏，易致疾病也。
六、练习之服装，宜宽大之中服短装与扩头之布鞋为相宜。习练经时，如遇出汗，切忌脱衣裸体，或者冷水揩抹，否则未有不患疾病也。

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郝少如先生图解太极拳要领
作者：郝月如 郝…    文章来源：太极网    点击数： 4631    更新时间：2007-6-13

　　含胸：心以上为胸。胸不可挺，要往下松，两肩前合，谓之含胸。能含胸，才能以心行气。

　　拔背：两肩中间脊骨处，似有鼓起之意，两肩要灵活，不可低头，谓之拔背。

　　裹裆：两膝着力，有向内之意，两腿如一条腿，能分虚实，谓之裹档。

　　护肫：两胁微敛，快，谓之护肫。

　　提顶：头颈正直，身，谓之提顶。

　　吊档：两股用力，谓之吊档。取下收前合之势，内中感觉松不低不昂，神贯于顶，提挈全臀部前送，小腹有上翻之势；

　　松肩：  以意将两肩松开，气向下沉，意中加一“静”字，谓之松肩。

　　沉肘：肘尖常有下垂之意，谓之沉肘。

　　腾挪：有动之意而未动，即预动之势，谓之腾挪。

　　尾闾正中：两股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田(小腹)，谓之尾闾正中。

　　气沉丹田：能做到尾闾正中、吊裆，就能以意送气，达于腹部、含胸、护肫、松肩、不使上浮，谓之气沉丹田。

　　虚实分清：虚非完全无力，着地实点要有腾挪之势。腾挪者，即虚脚与胸有相吸相系之意，否则便成偏沉。实非全然站煞，精神贯于实股，支柱全身，要有上提之意。如虚实不分，便成双重。腰脊敛气：以意将气下沉贴于背，由两肩收于脊骨，敛于腰脊，注于腰间，使腰能成为主宰，谓之腰脊敛气。

　　胯松直：两胯不可倾斜，用力，以意将两胯松开竖直，力，谓之胯要松直。不可左右凸出，也不可能使气向下沉而两腿得屈膝；两腿要分清虚实，不至站煞，做到开中寓合，合中寓开，两腿就不可有蹬直之形，腿总要有弯屈之形，谓之屈膝。

　　两手意向上升：是指两手竖掌，掌根有下沉之势，而手指有拔长之意，才能行气于指，谓之意向上升

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十三总势莫轻视。命意源头在腰隙。变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。
　　静中触动动尤静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。
　　刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。
　　仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路需口授。功用无息法自修。
　　若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。
　　歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。若不向此推求去。枉费工夫贻叹息

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苦尽甘来！多年的努力终于要收获了

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不经风雨怎见彩虹

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keep practicing Taichi, health is sure to be excellent

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补上功

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初学拳时，少理论。但听先生所教，首须不用力，全身放松软。每日学一两式，不可过多。三个月后，可以学完全套。再三个月，练习与校正姿势。姿势正确八九成时，可作为个人健身运动，如怀健身之宝。如愿再进一步，再学三个月，学转动路线及太极之意义。再三个月，学太极拳之劲气。开始窥视太极拳门径。期约一年，然非高明老师教授，不能达到目的。学拳六个月后就可学推手初步练习。第一个月亦是不用力，先学两人粘黏打圈。第二个月，学掤捋挤按四个方法。第三个月学化劲，先学肘化，次学腰化，再学两肩化，更要有柔软圆滑，然后学随机应变全身化。后再三个月，学掤捋挤按之用法，然后再学连化劲带打法。以上为期一年，以后有暇可并学太极剑。如肯用功，再加半年，共为期年半，拳剑推手三样皆熟，略有本领，身体健康矣。此算一小乘，再续用功一年半，在此期内，可学太极枪，学推手以外各种手法。此期间内，加紧实地练习，为其共约三年。拳剑枪各用法皆熟，健身防身自卫皆可，有大本领。本身有拳，兵刃短有剑，长有枪，其功夫足供一生练习矣，此可称为中乘。三年后，练拳法又不同，要聚精会神，苦心求高明老师传授，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，坠入上乘门径。太极拳分三乘，推手大圈为初乘，学化小圈为中乘，连化带打无圈为上乘。无圈之中有圈，专打不化，打中又有化。就是大圈套小圈，小圈变无圈。此即无极生太极，阴阳八卦五行，千变万化而归一，得上乘之功，天下无敌矣。为期若干年，则不能预定，须视个人天份聪明与用功程度矣。本来学艺无止境，然肯下功夫者，无论如何，必一日技精一日。学者须耐心练拳。达到神化境界，非难事也。

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初学拳时，少理论。但听先生所教，首须不用力，全身放松软。每日学一两式，不可过多。三个月后，可以学完全套。再三个月，练习与校正姿势。姿势正确八九成时，可作为个人健身运动，如怀健身之宝。如愿再进一步，再学三个月，学转动路线及太极之意义。再三个月，学太极拳之劲气。开始窥视太极拳门径。期约一年，然非高明老师教授，不能达到目的。学拳六个月后就可学推手初步练习。第一个月亦是不用力，先学两人粘黏打圈。第二个月，学掤捋挤按四个方法。第三个月学化劲，先学肘化，次学腰化，再学两肩化，更要有柔软圆滑，然后学随机应变全身化。后再三个月，学掤捋挤按之用法，然后再学连化劲带打法。以上为期一年，以后有暇可并学太极剑。如肯用功，再加半年，共为期年半，拳剑推手三样皆熟，略有本领，身体健康矣。此算一小乘，再续用功一年半，在此期内，可学太极枪，学推手以外各种手法。此期间内，加紧实地练习，为其共约三年。拳剑枪各用法皆熟，健身防身自卫皆可，有大本领。本身有拳，兵刃短有剑，长有枪，其功夫足供一生练习矣，此可称为中乘。三年后，练拳法又不同，要聚精会神，苦心求高明老师传授，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，坠入上乘门径。太极拳分三乘，推手大圈为初乘，学化小圈为中乘，连化带打无圈为上乘。无圈之中有圈，专打不化，打中又有化。就是大圈套小圈，小圈变无圈。此即无极生太极，阴阳八卦五行，千变万化而归一，得上乘之功，天下无敌矣。为期若干年，则不能预定，须视个人天份聪明与用功程度矣。本来学艺无止境，然肯下功夫者，无论如何，必一日技精一日。学者须耐心练拳。达到神化境界，非难事也。

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习拳之道多留心，神连体术法自然
要集中整顶精灵，气遍身躯任督行

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中正安舒，支撑八面

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尾闾中正神贯顶，满身便利顶头悬

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今天17遍，动之则分，静之则合

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3月20号15遍。如三尺罗衣挂在无影树上，随风飘荡