新经之---福音

谁主沉浮？

路径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。<br/><br/>

谁主沉浮？

作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得<br/>物累便臻圣境。

谁主沉浮？

宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。<br/><br/>

谁主沉浮？

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基<br/>。<br/>

谁主沉浮？

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。<br/><br/>

谁主沉浮？

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引<br/>些归己，可以韬光养德。<br/>

谁主沉浮？

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满<br/>，功必求盈者，不生内变，必招外忧。<br/>

谁主沉浮？

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形<br/>体万倍也。

谁主沉浮？

&nbsp;操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机<br/>，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！<br/>

谁主沉浮？

&nbsp;&nbsp;&nbsp; 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物<br/>不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。<br/>

谁主沉浮？

&nbsp;倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。<br/>

谁主沉浮？

心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日<br/>光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从<br/>违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。<br/>

谁主沉浮？

&nbsp;苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻<br/>。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。<br/>

谁主沉浮？

&nbsp;好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑<br/>厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量

谁主沉浮？

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度<br/>而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则<br/>德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。<br/><br/>

谁主沉浮？

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念<br/>头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

谁主沉浮？

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处<br/>之厌。<br/>

谁主沉浮？

善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其<br/>所易而渐及之，毋轻矫其所难。<br/>

谁主沉浮？

彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕<br/>。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。<br/><br/>

谁主沉浮？

己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂<br/>，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不<br/>可乎！<br/>