连续转贴[野史乱弹]人之初的 １５０个故事

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21、太康失国
　　
　　 夏启死前没有征求别人的意见，直接把帝位传给儿子太康。太康马上以实际行动证实了世袭制的弊端：从小长在贵家，娇生惯养，好吃懒作，沉湎声色，不理政事。他把国都从河南禹县迁到河南巩义地区（洛阳一带），行为越发放荡——甘酒嗜音，峻宇雕墙，还时常到远离国都的地方去打猎，大臣们的劝阻都被他当作耳边风。太康肩膀上扛着一个棍子，嘴里叼着一个野鸡骨头，外出打猎。打猎，是古代最具魅力的户外运动，只知道蹦迪的可怜现代人是想象不出打猎是如何令人痴狂的，那就像推着小轮车在超市里采购，使人欲罢不能。喜欢什么野味，就打来装在车里，不管吃得下吃不下。太康不停地打，在大自然里采购，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小车里装。那时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，保存着大片的森林沼泽。这个购物狂太康可以看见猩猩、大熊猫、大象、竹子和孔雀等热带生物。
　　
　　
　　 太康嘴里叼着鸡腿骨头，骨头上凿有两个孔，这叫做骨笛，内腔还安装一根可以推拉的带杆活塞，可以变换音阶，从一头吹起来招引麋鹿，是乐器笛子的原形。太康吹着这个骨笛，顺着洛水一路南行，越走越远，跟大象、犀牛捉起了迷藏，过了一百天还没有回来，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龙无首，大臣惶恐不安，有识之士都预感要出大事了。
　　
　　
　　 这时候，也有一个人正带着他的部族，挎着弓箭，从东边向洛阳地区这边移动，来捕获猎物。这人就是东夷族射日英雄后羿的后代，武艺精湛，箭法高明，给自己取名夷羿，这是出于追星的需要，因为他是后羿的fans，甚至是后羿的后代，我们简称他叫“Junior后羿”——小后羿吧，简写为“Jr.后羿”。
　　
　　（顺便说一句，我看贱人合一兄写的中国贱史，把这个进攻夏朝的后羿，理解成射日的后羿了，其实不对的。不好意思：））
　　
　　公元前二十一世纪的阳光，像野兽的爪子搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上，他盯着天空，闷声不响。他的身后跟着“武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉”四大护法，还有一个叫做“寒浞”的副官。这群在东夷族享有盛誉的人，此刻正从山东赶往中原，目的是把耽于游乐、不得人心的太康堵在返回都城的路上，以便控制夏朝都城巩义，实现东夷人对华夏政权的反动。
　　
　　
　　这时，昏聩的太康打猎尽兴归来，已被Jr.后羿定罪为“侮辱了金木水火土”（跟从前夏启定给别人的罪名一样）。Jr.后羿及其四大护法剑拔弩张，拒住了太康的归路。太康不得已，只好叼着笛子向东流落，跑了两百多公里，横穿河南省，到了东部一个莫名其妙的地方筑城住下（其实是土围子），最终也死在那里。此地后来就叫做太康，现在还有，就是河南省太康县，最近，他们的电影院还着了火。
　　
　　不争气的太康被赶跑了，Jr.后羿却变得谦虚起来，觉得还有很多势力在支持大禹的后裔，自己不便立刻接管，就把太康的五个弟弟叫来，从其中挑选了一个带有领导模样的，立为中康，做大夏朝的第四任天子。Jr.后羿说：“我是坚持夏人治夏的，你放心去继承你哥的遗业吧。”

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22、少康
　　
　　 东夷人Jr.后羿掌握了夏王朝，却没有作巩固政权的打算，他仗着自己善于射箭，就不理民事而打猎贪玩。他的副官“寒浞”（念浊）看他实在不正经，就趁他一不注意，把他屠宰了，并且把他的body煮成了肉酱吃。吃剩下的肉酱寒浞怕浪费，就封在罐子里，逼Jr.后羿的儿子吃下去，还解释说：“这是你爸爸的肉，我们打猎的时候不小心把你爸打死了。不过这也没关系——你快趁热乎尝尝它吧。”不料这个孩子是素食主义者，坚决不肯吃。寒浞就把他拖出去，处死了。
　　
　　 寒浞还霸占了Jr.后羿的媳妇，并生下两个孩子。可能由于寒浞文化水平不高，两个孩子的名字都起得像动物园里兽笼的牌子上的字——“豷”（念亿）和“奡”（念傲），真是匪夷所思。其中奡能够旱地荡舟。
　　
　　 所谓旱地荡舟，就是把小船放在旱地上，拿船浆划着走——这得克服多大的摩擦力啊。
　　
　　 这候有情报传来，说从前的夏朝末任天子中康临死之前，还留下了一个孽种叫“夏相”，如今逃蹿在山东武术界，联络了当地一批亲夏诸侯，竖起大旗，思谋着给夏朝复辟呢。“奡”于是和弟弟“豷”各率一路人马，奉父亲寒浞之命，前往山东剿杀之。正好遇上不自量力的夏相亲自领兵邀战。两军相接，立刻一场血战，膂力超人、力胜十牛的“奡”划着旱船，把夏相及其麾下的两路诸侯打得狼奔豕突，肢体砍得残缺不全，夏相也被捉住杀死。
　　
　　 夏相夫人带着身孕，逃了条活命，不久生下伟大的儿子少康，这是维系夏朝的最后一点血脉——中康的孙子，大禹的第五世孙。
　　
　　 少康每天领着士兵赤着脚、扛着矛，在田头踏着烂泥练习队列，向左向右看。此外他还发明了高粱酒，后来人们就把他说成“杜康”，是酒业的鼻祖。少康团结一些亲大禹家族的诸侯，终于杀掉了寒浞父子，恢复了大禹的功业，史称“少康中兴”。亡国多年的夏朝奇迹般地重建起来了。

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23、夏桀
　　
　　 夏王朝的最后一个王是夏桀。这时候的夏王朝已经实力衰败、兴味索然、奄奄待死。
　　
　　 夏桀还宠爱一个美女叫做“妹喜”。当时夏桀的王宫已是多年陈旧——夏王朝经济实力确实不行了，国运像王宫一样落满了鸟屎，内壁装修材料也不怎么好，不够环保，导致妹喜娇嫩的皮肤起了小疙瘩。夏桀心疼得不行，赶紧下令在附近的洛阳地区大兴土木，建造了一座很漂亮的宫殿，墙壁很高，从地面往上看，有将要倾倒的感觉，所以取名倾宫。夏桀在倾宫里又用美玉、石头砌出琼室、瑶台。修好了以后，夏桀就挽着妹喜跑进来浪漫。
　　
　　 夏桀挖了一个闻名后世的巨大的酒池，池里面灌满美酒，能够行船于其中。为了酿出足够的酒装入池中，夏桀用了大量的粮食，剩的酒糟堆积成丘，连绵十里，从丘顶可以远望七里——代价是老百姓拼命上缴财富给夏桀，只落得自己吃糠咽菜。
　　
　　 夏桀回头对美女妹喜说：“咱们玩饮酒比赛吧。”
　　
　　 于是一通鼓响，有三千人从殿外嘻嘻哈哈奔跑而入，你强我夺，趴在池边象牛饮一样猛吸起来。好多人喝醉了以至于掉入酒池淹死。乐师和歌女则站在酒池中摆渡的船上，给大伙伴奏。妹喜在一旁欣赏着这出闹剧，不禁嘻嘻而笑，引为乐事。妹喜是个惹人怜爱的清幽型的美女，娇小柔弱。夏桀非常宠爱她，为她聚敛财宝，荒废政事也在所不惜。因为妹喜纤弱，需要增肥，夏桀就在酒池旁把肉堆得像山一样高，牛肉干儿一条条地挂着仿佛树林。这就是传说中的酒池肉林了。
　　
　　 大臣“关龙逄”（念旁）看到这些现象，实在忍不住了，就手捧黄图，上边绘制着祖先们的丰功伟绩，包括大禹治水的图像，跑来给夏桀看（因为当时没有文字，所以只好看图说话）。
　　
　　 关龙逄说：“希望您看了以后，能象大禹一样节俭，爱惜民力，效法先王，善待民众，停止胡作非为，得到天下诸侯的拥戴，久享国运。若是继续挥霍无度，任意杀人，亡国的日子就不远了。”
　　
　　 夏桀听不进去，说：“我是太阳，我居天下之上，永远存在，谁敢反我？”
　　
　　 “请打住吧，您知道吗？人们一听见您的太阳学说就头疼，天天指着太阳咒骂：‘时日曷丧，予汝偕亡’——说您这个太阳什么时候灭亡啊，我们都盼着呐，宁可我们也不活了，愿意与您同归于尽！”
　　
　　 夏桀大怒，下令将黄图焚毁，对关龙逄说：“你最好少干预我的事，否则你会死得很难看。”关龙逄还是喋喋不休，站在朝堂上轰也不走，夏桀只好请他住进监狱。关龙逄在监狱里还是闹哄，寻死觅活，不依不饶。夏桀被他气坏了，只好成全他，斩首了事，然后警告朝臣们说：“今后有再象关龙逄这样的人来进言，一律杀头。”于是言路断塞，贤臣绝迹。
　　
　　 而这时的时光，已是公元前1600年左右。

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25、葛伯
　　
　　 商汤想进攻华夏，第一个障碍就是河南西部的葛国，挡在商汤与夏桀之间。汤先生觉得有必要颠覆这个小国，以方便染指中原，于是派出核查人员到葛国转了一圈，没有发现大规模杀伤武器，倒是看见国君“葛伯”是个好吃懒做的无神论者，不喜欢祭祀。因为祭祀需要烧掉埋掉大牛大羊，他舍不得。汤先生以此为口实，派人说：“贵国不敬上帝，长期拖欠缴给天神的会员费，我们特来问问为什么？”
　　葛伯正在啃羊腿，学名叫做炙羊腿：把羊肉串起来，架在火上烤，一边往上涂调料，以免烤糊了，这就是炙，做法类似现在的烤鸭。当时炙品有炙牛肉、炙羊肉、炙猪肉、炙雉、炙兔、炙鹑等等。把鲜嫩的牛羊鹿麋肉切成薄片，用调料浸了生吃也不错，类似日本人的生吃鱼片——这叫做脍。这就是所谓的“脍炙人口”。
　　
　　 葛伯放下肉碗，说：“我们这个地方不产牛羊，好不容易有几只也被我吃了，哪有富余祭祀天神？”
　　
　　 祭祀天神要求用纯一色的牛、羊、犬、豕，确实不好置办。汤先生就派人送了肥大的牛羊给葛伯去。结果葛伯把这群牛羊全都自己吃了，天神还是饿着肚子。
　　
　　 “您怎么还没有祭祀啊！”汤的外交人员大惑不解。
　　
　　 葛伯又推脱说：“我们不是不懂得祭祀的重要，只是每次祭祀除了牛羊还得具办酒食。我们田中大旱，种不出粮食来，哪有酒食给天神？”
　　
　　 汤就派出一批商族劳动力前往葛地助农，商族老人小孩们往地头送饭。葛伯的老百姓觉得，等着庄稼长出来太漫长，现成就有饭在眼前，干脆先抢饭来吃了罢。于是冲上去要盒饭。一个送饭小孩坚持原则，反抗抢劫，说：“现在没有饭卡不给饭。”对方就急了，抡起石块把小孩砍死了。小孩临闭眼还攥着沾满了鲜血的盒饭。这个暴行激起了商族上下的愤慨，汤先生不失时机地组织起他的武装，成功地把葛国灭了。
　　
　　 商汤灭葛之前，干吗要费这么多外交周折呢？又是送饭又是送羊的。因为当时部族领袖还没有达到后世帝王那样的绝对权威，想让部族打谁就打谁。商族人不愿出去打仗，而更想在家务农。所以商汤又是送牛送羊又是助农，以葛国的无理，来激怒商族人。当商族小孩被砍死，终于商族人群情激昂，跟着商汤大举灭葛。汤先生把“猪啊羊啊送给葛伯去”的学雷锋行动不能掩藏他故意制造战争借口的启图。
　　我们有理由相信，商汤灭葛的手段非常残忍。考古发现，商的战斗英雄们以猎取敌人的头颅作为荣耀，头盖骨是他们的最爱。那些奔逃着的葛国亡国者，被纷纷追上来刺倒。跌倒之后又被踩在脚下，用石斧在脑后制造斧痕。头盖骨齐着眉弓经耳际到后枕锯下来，做成饮酒的酒杯，是荣誉的象征。出土的头盖骨上往往留有砍偏了的痕迹，表明被砍者尚在挣扎，使得施暴者砍得不够齐整。
　　
　　 国破人亡、流血浮尸、呼号之声，经过时光大网的过滤，至今已微弱无闻。葛伯之族在亡国之后流离失所，成为葛姓的先人。原葛国的位置，在河南省西部的宁陵县。现在宁陵县已经不缺牛羊了。羊的存栏55万只，牛存栏7.3万头，猪就不用说了，28万头，是畜牧大县了，呵呵。被刻意丑化为馋鬼的葛伯的在天之灵，睹此该更馋了吧。希望宁陵人也经常祭祀喂养他一下。

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26、商汤革命
　　
　　伊尹是中国古代第一名间谍，他凭借自己的大厨手艺以及莫须有的英俊外表，成功地渗透到夏桀后宫，帮商汤收集情报。
　　
　　伊尹从夏朝都城跑了一圈，回来向商汤报告说：“我观察了夏桀的厨房，他的粮食聚集得太多，堆积成山，多得吃不了，于是酿成整池的美酒。夏桀有如此多的粮食，不是说明他国家富有，只是说明他征敛过度。万民不堪其苦，势必民怨沸腾。但是，夏桀是个乐观的人，就像水壶一样，屁股已经烧得通红，还在有心情吹口哨。”
　　
　　汤先生露出满意的笑容，兴奋地站起来，立刻就想出兵，与夏桀会猎于中原
　　
　　 “但是我听说，”伊尹接着讲，“夏桀刚刚做了一个梦，梦见天上有两个太阳。西边一个太阳，东边一个太阳。两个太阳互相搏斗，结果西方日胜，东方日败了。”
　　
　　“啊？什么意思，西方日胜，东方日败！东方就是我们啊，东方的太阳输了吗？”
　　
　　 “是啊。不过我有好办法，司令，如果我们出其不意绕到夏都西边，从西边发动攻势，我们岂不就成了西边的太阳，夏桀成了东边的太阳，西边的太阳必胜，不就是我们一战而王吗？”
　　
　　这个调换赛场的建议非常高妙。众所周知，夏桀的防御重心都是针对东夷人的，所以重兵布署在国都以东。如果商汤的六千子弟兵从南边迂回穿插绕到夏都以西，发起强大迅猛的冲锋，属于军事学上的避实就虚，出其不意，一定成功。使人联想起希特勒绕开法国人钢筋混凝土垒筑的马其顿防线，向北迂回攻掠法国，活活把人气死。
　　
　　果然，夏桀对于国都西侧突然冒出地平线的商族部队大为惊恐，他的主力部队都集结在国都以东两百公里的昆吾（河南许昌）一线以防东夷。史书上说，商与夏两军接刃不久夏桀就主动撤退，飞也似的向东线昆吾靠拢，寻找友军救援。
　　
　　昆吾之君接住夏桀，自己挺身与尾随而至的商汤仓促迎战，被汤司令击破，昆吾之君战死。在汤司令的压迫之下，夏桀残军不得不继续向东撤退，跑了一百多公里才收住脚步。从这里再往东跑，就是山东东夷的地盘了。夏桀只好转过身来，与追击而至的汤司令做孤注一掷的最后一搏，这就是著名的“鸣条之战”，发生在鸣条（河南开封地区）。
　　
　　夏桀颇以勇力著称，据说能双手拉直铜钩，两臂生擒犀兕（兕是母犀牛），神力冠于华夷。夏桀一手持矛，一手扬斧，双手挥动如轮，只身冲陷敌阵。四野的天云沉凝欲堕。虽然东夷战士以骁勇犀利见称，但在夏桀的劈打之下，也纷纷倒毙，头破胸穿。夏桀身后还豢养着一班勇士，都能手裂虎豹。凭着他们出色的单兵作战能力，夏桀硬是在几千人的围追堵截之下血战突围，裹带着一部分亲属（据说包括妹喜女士）冲出险恶的矛林箭雨
　　
　　夏桀一路往南方逃窜，深入了非典病毒多多的荒障之地。
　　
　　夏桀捂着伤口，终于走不动了，死掉了。他临死对妹喜说：“我后悔当年没有把商汤杀死在夏台监狱，结果自己成了这个样子。”享国四百多年左右的夏朝，就这样结束了（前2070－前1600）。

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27、武丁
　　
　　
　　商王朝最powerful的君主是“武丁”，武丁喜欢祭祀。
　　
　　武丁把上帝当成了他的优质客户，给予无微不至的关照。经常在甲骨上刻下文字，询问上帝这会儿饿不饿。如果饿，请问哪一天想吃什么东西，是什么牲口，是想把牲口烧了吃还是喝血比较好，想一顿吃多少牲口呢？吃肉的时候要不要喝酒呢？当然，上帝的胃口很刁，武丁要用白牛、白羊、白犬、白豕作为牺牲给上帝（上帝也讲究个色、形、味儿）。
　　
　　白色是商朝的上色，就好比明黄色是皇帝的上色。
　　
　　当时有“上帝”吗？上帝完全是一个国产的词，在商代甲骨文、《尚书》、《诗经》、《史记》里上帝一词都屡见不鲜。后来，明朝传教士汤若望先生，为了让基督教在“顽固”的中国人中间流行，就从古书里翻出“上帝”这个易于中国人接受的中国词，来译他那个God.现在人们一说上帝，好像是高鼻梁大胡子卷曲头发的老外，其实在商朝人的心中，自有一个中国化的上帝在。
　　
　　由于武丁奉承的好，上帝给了武丁极大回报，使他成为一名成功的战争指挥者。
　　
　　 “我去讨伐工方（一个方国），上帝会福佑我们吗?”
　　
　　 “我不去讨伐工方，上帝会福佑我们吗?”
　　
　　 这是武丁就战争的事向上帝咨询，沿用了多选题的形式反复打听，问题刻在甲骨上。当上帝做了回答（体现为烧灼甲骨，自然产生的纹路，里面含着上帝的回答讯息），武丁从纹路中领会出上帝透露给他的资讯，并把纹路翻译成文字，刻写在甲骨上，作为上帝的答案。最终当战事结束后，上帝说的话是否如验，还要补充记录在甲骨上。这样，一块甲骨就记录了武丁战争行为的整个过程，使我们得以了解那段历史。武丁最牛的时候，或者说乌龟壳最牛的时候，可以预测出170天后的事情。
　　
　　借助占卜这类有益民生的魔幻行为，武丁联络人神感情，提高了自己的威信，获得人们的顶礼膜拜和顺从，不断加强了他的王权。武丁的占卜活动涉及得几乎跟现在国务院里要处理的政务一样广泛，包括求雨，治疗牙病，妇女产男产女预测，牲畜发育状况预测，农作物收成年景预测，出猎会不会遭遇大老虎的预测，治病所吃的药会不会头晕的预测。
　　
　　借助占卜，文字也产生了，成为甲骨文。这是古代的IT产业，可惜比西方的埃及、两河流域文字晚了两千年。
　　
　　武丁时代的人爱喝酒。人们把吃不完的粮食酿酒，加进香料，酿出芳香扑鼻的酒，使得大家都变成了豪饮的酒徒。后来商人因为喝酒太多而亡了国。商朝人弄出很多的青铜饮酒器：爵、觚、觯、斝、尊、
　　壶、卣，这些字型奇怪的东西功能也多多，一时说不清。你只要知道其中尊是装酒的就行了。往往做成动物样子，鸟尊、鸮尊、驹尊、犀尊、羊尊、虎尊，最知名的是四羊尊，上有四颗羊头。而爵是喝酒的杯子，样子在古装电视剧中常看到，像个麻雀，有头有尾，还有仨脚，人从麻雀尾巴那里对着嘴喝。
　　
　　就像占卜促进了文字的产生。喝酒催化了精美的青铜器（酒器）。
　　武丁在任五十九年，年龄据说接近一百，以至于许多媳妇先他而死（当时妇女平均寿命三十），于是武丁先后娶了六十几位妻子。在众位媳妇之中，有一位运筹帷幄、驰骋沙场的“穆桂英”，即电视片上常演的“妇好”。妇好曾经统帅13000人的庞大队伍，征伐方国，这是商代用兵兵员最多的一次。她死后的坟墓如今在河南安阳还被打开了。殉葬品中青铜器皿总重量达到一吨半，这标志着武丁时候中国全面步入青铜时代，彻底脱离石器社会。
　　
　　如果按文字和青铜器的出现作为文明的标志（两者都是武丁时代才开始较多涌现的），中国没有五千年文明，而只不过是三千多年文明，算不上是能和埃及、两河流域并肩的四大文明古国。
　　

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28、大周天子
　　
　　 大周天子的先人，有一段离奇的诞生经验。
　　
　　 四千年前有一个姑娘叫姜嫄，她有一天觉得很空虚，就到郊外去玩，看见一只巨人大脚印（也许是外星人留下的），她想上去比比，看看谁的脚丫子更大。结果踩上去就坏了，肚子里怀上了小孩。在这个故事表象背后，潜藏着远古女子没有固定丈夫，经常包二爷的事实，所以常常指辨不出孩子爹是谁，因而编出巨人脚印故事。
　　
　　十二个月过去了（粗心的妈妈不但没记住孩子的爹是哪一位，而且连日子也数乱了），小孩生了下来。妈妈还不想这么早就被孩子拴住，于是忍忍心，含着眼泪把倒霉的孩子抛弃在大道上。让人难以想像的事情发生了，过路的牛马都惶恐地躲避着，不敢踩这个非同寻常的小孩；转而把他丢到冰上去呢，又飞来一大群禽鸟，围着他跳忠字舞，百鸟朝凤似地。
　　
　　这个很难扔出手的小孩，不得不被他妈妈又拣回去了。
　　
　　这个飞禽走兽都为之投上庄严一票的孩子，长大以后有了一个响当当的名字——后稷。我们说的“社稷”两个字，有一半就源出于他。
　　“稷”在甲骨文里是一个人跪着抚摸禾苗的样子，标志着名字的主人对种地的喜爱。四千年前的一个半狩猎时代的小孩不跟着大伙去抓鱼、追野兔，而抚摸什么禾苗，其古怪和卓而不群，仿佛比尔•盖茨从人人向往的哈佛大学退学自办公司了。
　　
　　那时的中国正归大圣人尧帝管理着。尧帝慧眼识聪，好像一个极富远见的Venture Capital投资商，发现了后稷的特别才能。后稷种地，看似花哨，其实泽被万世，尧帝不知道它未来价值的有多大，但知道它一定很大，好比互联网的概念股，涨上去要吓杀人的。于是尧帝提拔后稷掌管天下的农耕。尧帝说：“从前老百姓打猎，猎物时多时少，总是饥一顿饱一顿，有你后稷推动农业，才半饥半饱了。半饥半饱也是一种进步啊，总有一天，顿顿都饱，以致于要减肥了。总之，种地是千秋万代的大事，你一定要拿出十二分的精力重视啊。”
　　
　　 后稷接受重托，省吃俭用，挤出宝贵的科研经费研究种地。当初神农氏培育了粟，后稷对粟种加以改良优化，终于培养出了优质的粟类品种——稷，并以自己的名字命名之，或者说，别人用这个新种的名字命名了他自己。稷是五谷之长，古代中国的细粮，祭祀中的指定用粮，现在山西人还在吃。
　　
　　　　因为贡献突出，后稷被赐姓为“姬”，封地在陕西武功县一带。
　　那个时代，有个姓是件惊天动地的事，比拿美国绿卡还难，并不是每个人都可以有姓。有了姓，则意味成了贵族。轩辕黄帝有子二十五人，得姓者才十四个。贵族们还不够分呢，一个研究种地的家伙，被赐个姓，算是洪福齐天了。
　　
　　后稷的后代们没有辜负“姬”姓这个伟大字眼，因为他的姬姓后裔们顽强地摸索着，正在一截一截地，去点亮另一个光辉的朝代——大周。
　　　　
　　　　种地英雄后稷的第十三代孙，就是老谋深算的“西伯”。西伯成为周部落领袖时，天下的君主正是众所周知的“坏蛋”商纣王。
　　
　　根据加拿大“安大略省博物馆”馆藏石刻记载，商纣王知识渊博，天资聪颖，是个帅哥，并且力大无穷，能手格猛虎。甲骨文的“戏”字，由一支戈一只老虎和一个凳子构成，说明斗老虎是商朝的时髦表演，纣王甚至亲自表演，好比西班牙的斗牛，甚至更血腥。这样的体育明星必然也是全国少女的偶像。如果搞来商纣王的DNA分析，一定发现他是个优质人种，能诗会赋、铁嘴钢牙、反应灵敏，大臣都辩不过他，都不抵他聪明。不过，这种文武双全的君主，往往倒行逆施。他根本看不起别人说话，所以一意孤行，把自己的大好江山给抖搂光。商纣王灌酒为池，悬肉为林，使男女裸奔其中，这是大家都知道并且向往的。
　　
　　　　纣王还是个刑罚研究专家，那时候的杀人手段给他整合得非常完备发达，计有砍头，炮烙，活埋，肢解，去势，刖足，凿膑，割鼻，剜眼，拔牙，割舌，去耳，纹面，以及脯，醢等等。脯，就是把活人做成肉干，像四川的老牛肉干儿；醢，是把活人剁成肉酱。那时候收拾一个人就像收拾一条鱼，刽子手都是厨师出身。不过，活活凌迟而死这种最残忍的刑罚，当时还没有发明。
　　
　　　　纣王残暴，三个首席大臣，一个被他脯了，一个被他醢了，剩下的西伯也一度下狱，差点进厨房。纣王同父异母的大哥“微子”，实在受不了了，蹿逃荒野；纣王的叔叔箕子则装疯卖傻，以求远祸，另一个叔叔，就是有名的苦人儿“比干”，被纣王切成八块，割心而死。
　　
　　　　箕子、比干之类的王公大臣尚且没有活路，一般奴婢，杀剐起来，就跟现在的剪草机除草差不多，人头滚滚落地。商朝人，不论祭天、祭祖、求雨、过节，每次都要烧杀奴婢当祭品，十数人到几百人不等，最多出土过五百多人的——估计是个大庆，有的砍了头，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪着。经历了三千年，挖出来一看，像定了格的恐怖电影。
　　
　　　　主人死了，杀若干奴婢帮着他扛行李往黄泉赶路，当然可以理解；过节杀人表示高兴也可以理解，平常盖个宫殿，装修个房屋，也要杀人为祭，就显得有些浪费了。
　　
　　纣王残暴，以天下为猪狗，搞得众叛亲离，中原大地像烧开锅的水一样沸腾起来。

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29、周文王
　　
　　　　商朝末年，天下汹汹，谁主沉浮，诸侯们都把目光投向了辽远的西北凤凰打鸣山下这个貌似平常的大周部落。西伯，即未来的周文王，正在这里大行仁善，积累德行。他免征市场交易税，他把老年人都送进敬老院，他又向朝廷献出洛西土地，以换取纣王废除炮烙之刑，他把他的领地治理得一片晴朗，老百姓都留出很宽的田塍，互不侵犯。犯人们比老百姓更自觉，立在画的圈子里当牢房（画地为牢）。由于他来远怀众，人心归附，朝廷里所剩不多的能人洞察出了他志向叵测，不甘心做一方伯侯，于是纣王在智囊们的说服下逮捕了西伯，罪名是为臣不忠，窥伺天下。
　　
　　　　在蹲监狱时期，西伯和现代服刑人员一样，也攻修了专业课程。他那时比现在好，没有什么书可看，文科就一本《尚书》，理科呢，是《易经》。西伯脑子好使，蹲监狱期间潜心揣摩《易经》，终于研究出“八八六十四卦”的爻词，中间熔炼了物理、化学、医学、天文、社会、宇宙的大知识，成为继那个半真半假的妖怪伏曦氏之后我国又一学术带头人。
　　
　　　　这时候，一个叫散宜生的能说会道的家伙，（几年前好像有一个写散文的人也叫这名儿），选出美女名马送给纣王以赎西伯，昏聩的纣王见色起意，每天骑着美女搂着宝马（对不起，说反了），不顾大家苦苦劝阻，下令释放西伯这只猛虎归山。
　　
　　
　　　　后来，唐朝的韩愈，自己当奴才不算，还替1800年前的西伯写“臣罪当诛兮天王圣明”的乞活文章给纣王看，要求纣王饶了他，把后来的鲁迅先生给气得要命，大骂这是“奴才文学”。
　　
　　　　不管怎么样，从监狱出来的西伯像变了一个人，他展现在陕西老乡面前是一个日本忍者形象。从《易经》里他深刻总结出了“以阴制阳、以柔克刚”的理论，一改以前政治上锋芒毕露的激进态度，停止与中央争短长，也不再大兴仁义收买人心了。
　　
　　　　神色恍惚的忍者西伯经常在渭水河边茫然若失地行走，春风料峭。这时候，他遇上了一拍即和的老搭档，有名的姜子牙老先生，正在那里用直钩垂钓。
　　
　　　　姜子牙先生，是个深不可测的世故老人，他的老家在河南南部的南阳盆地，后来的诸葛亮也“卧”在这地方。
　　
　　　　八十岁高龄经历了无数失败吸取了无数教训的姜子牙先生向西伯献上宝策说：“猛烈的鹰隼将要袭击之前，就会藏起爪子低飞，老虎将要搏斗时候，也要低头俯耳装做温顺。”西伯因此坚定了韬光养晦、相机而动的战略方针，中国“藏于九地之下”，才能“动于九天之上”的辩证法，卓有成效地开始付诸实践。西伯装作白痴，修筑灵台，收罗美女，沉湎酒色，胸无大志，整个儿刘备青梅煮酒论英雄那样装傻。
　　
　　　　果不其然，受假象迷惑的中央对西伯解除了警惕，纣王调走集结在朝歌西部的主力军队，掉头讨伐山东地区的东夷蛮族。西向防御的大门敞开了。
　　
　　　　西伯在这个时候适时地老死了，（同曹操、司马懿一样，终其一生保持臣节），而西伯的儿子周武王接班以后，把脸上的画皮一撕，公然跟朝廷叫板了。

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30、周武王
　　
　　　　周武王伐纣前的动员大会上，照例进行了封建迷信的占卜活动。打仗讲究天时地利，天时好不好，就是这占卜的东西说了算，也就是乌龟壳和蓍草说了算。如果领导的意见、乌龟壳的意见、蓍草的意见、卿的意见、以及庶民的意见，全都一致，那就是大吉。如果蓍草的意见、卿的意见、庶民的意见，与领导不一致，那就要好好掂量一下了。
　　
　　　　周武王占卜显示，天时却很糟糕，乌龟壳和蓍草都说“大凶”。雄心勃勃的新兴王朝领袖们面面相觑，姜子牙老头儿当场耍赖，呸呸地吐唾沫：“不算数！枯骨死草，知道什么凶吉！不算数！命令集结在城外待命的部队拔营出征，进攻中央政府。”
　　
　　　　公元前1046年隆冬，西北高原风和日丽的万里长空下，一个新兴王朝久经积蓄之后，崛起在苍茫地平线上，浩浩荡荡的队伍，在一个忍者的儿子和一位世故老人率领下，预备渡过黄河，把他们的龙旗插到几千里以东那个腐朽的旧王朝坟墓上去。
　　
　　　　就在这个时候，还多了一个令人啼笑皆非的插曲：一对老哥俩，伯夷和叔齐俩大贤人，急急慌慌从养老院追出来，抱住周武王的车辕，说了一大段“子不可以背父，臣不可以叛君”、“不可以暴易暴”等等令人费解的人间第一大道理。
　　
　　　　左手持黄铜大斧子，右手攥着白牦牛尾巴的周武王，给说哑巴了。回头看左右，左右拔出青铜宝剑，往这两个罗嗦老头儿脖子上比划。姜子牙抬手说：“都是义士啊，放他俩走了吧。”
　　
　　　　大军带起滚滚遮日的黄土，从两个发愣的老头子面前碾过去了（这个联想却是错误的，当时的黄土高原一片苍翠，森林密布，并没有黄沙）。
　　
　　　　伯夷、叔齐老哥俩当然懂得，大周兵旗上的图案，是龙，因为大周崇尚文采，殷商则是虎，因为他们崇尚威武，而再古远的夏代，旗子上是日月，因为他们崇尚光明。
　　
　　　　龙旗和虎旗的一场恶斗就要来了，俩老头该站在那一方呢？当然，不食周粟的两个倔老头以饿死首阳山的实际行动，向历史交上了他们的答卷。
　　
　　　　
　　周武王的军队逼近了商王朝都城，据说另外还有八百同盟国辅助出兵，担任配合作战。姜子牙命令说：
　　
　　　“请大家举起你们的戈，排好你们的盾，竖起你们的矛，欢迎领导讲话。”（矛的根部有铜钉子，可以扎进泥土，像旗杆那样竖起来）
　　
　　　　“嗟，呜呼——”周武王说，“各位友邦执事、各位诸侯领导，各位司徒、司马、司空，亚旅、师长、千夫长、百夫长，各位战车兵、徒兵、虎贲，大家好——大家辛苦了。古话说，‘牝鸡无晨’——什么意思呢？母鸡不应该打鸣！如果母鸡负责打鸣报晓，这家人就要倾家荡产了。而今，商纣王听信妇人之言（是美女“妲己”吗？），蔑视祖先兄长，用奇技淫巧取悦妇人，真是个独夫！
　　
　　　　“纣王作威作福，恶贯满盈（成语出处），荒废政事，自绝于天，结怨于民，上帝都不照顾他。我父亲西伯好比日月之照临，光于四方，显于西土，顺应天意。虽然纣王有亿兆之人，但是离心离德，我有能臣十人，而同心同德，诸侯拥戴。我要执行老天的惩罚，率领熊虎之师，吊民伐罪，永清四海。”
　　
　　这篇记录于《尚书》的誓词，光成语就出了一大堆，什么“离心离德、同心同德、恶贯满盈、牝鸡司晨”，还有“独夫”“革命”，以及“自绝于人民”。

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32、周公
　　
　　 出师一捷身就死，周武王在灭掉商朝第二年后就于陕西镐京驾崩了，找爸爸西伯升天言好事去了。接任的周成王是个小孩，请叔叔周公辅政。
　　
　　　　辅政的周公并不姓周，他姓周王室的姬姓，周公整个的名字应该是“姬旦”，但我可以发誓，那时候的鸡蛋一定不念鸡蛋，不然姬旦先生是不会容忍的。其实，姬姓这个姓氏，是家族标识，但并不冠在名字前面，所以不会出现“姬旦”连写的称呼。
　　
　　　　并且，鸡在古代也不叫鸡，叫雉，后来呢，为了避刘邦媳妇也就是毒婆子吕太后——吕雉的讳，雉才改叫鸡了，鸡蛋叫“鸡子”。但鸡为什么现在又指“小姐”，还需要继续研究。
　　
　　　　“周公旦”（姬旦）辅佐周成王，建设新的国家，日理万机，忙什么事情呢？——制定战俘政策，签署禁酒条例，讨伐周边跟商王朝一鼻眼出气的小国，镇压民间“反周复商”势力，还得安置商朝遗老遗少。忙的时候，周公洗澡都有人打搅，古时候男人头发长，周公握着湿头发从浴室跑出来，接见完客人了，又进去接着洗，反复三次，中间料理三拨客人。
　　　　（注：当时男人畜长发，把头发盘成大髻。甲骨文里的“夫”字，最上边一横就表示男子发髻上的簪子，以示爱美之心，而“妻”字上面插簪子更多，使她的脑袋像一个鸟窝。）
　　
　　　　除了洗澡被打扰，大忙人周公吃饭也很麻烦，扒拉进一口小米干饭，不等嚼完又得把米吐出来，因为三教九流的客人又来求见了，所谓“一饭三吐哺”。这样吃饭很容易闹胃病，从浴室跑进跑出，也容易着凉，但周公心里装的是黎民百姓，唯独没有他自己，所以他成了圣人——“汤武周孔”中的周就是他，名字还排在孔老二之前。孔子做梦的时候还经常自诩“梦见周公”，用以抬高自己身价。（柯云路大师则硬胡说孔子这是“开天目”。）
　　
　　　　据说周公不光主持政府工作可以，文笔也很行，他制定了《周礼》，规定起坐卧行和男女尊卑。《世说新语》上谢安的老婆不喜欢男人当权，她抱怨说，要是《周礼》是周公的老婆（周婆）制定的就好了，就能反过来压迫男人了。
　　
　　　　即使是周公这样一个圣人，也会遭受不白之冤。周成王的另外两个叔叔，管叔、蔡叔，也许受人蛊惑，也许心怀嫉恨，就诬陷咱们周圣人篡夺周天子权位，伙同商朝遗民和东夷族武装，发兵诛杀周公。
　　　　周公在历史关键时刻，社稷存亡之机，毅然决定用武，他和姜子牙东征三年，剿灭山东地区的东夷族“不服气”势力，将窝藏在那里的管叔捉住杀头，蔡叔流放。然后周公向惊恐甫定的周成王解释自己的忠诚，又四年后，等周成王长大成人，周公归还政权给成王，自己重新做臣子。后代科举考试，写策论或者八股文，周公成了文章里的明星，言必及周公。
　　
　　 他给后人立下了做臣子的规矩和标准。
　　
　　 因为周公功大，他儿子被封到山东曲阜，成为鲁国诸侯的祖爷爷。和周公一样，很多周天子的弟兄被分了出去，各自承包一块儿土地，成为诸侯国。异姓功臣也有受封的，比如姜子牙，被封在了山东的临淄，是为齐国。这就是封建制。
　　
　　 这些被分封的诸侯都非常小——不足一个县大，鼓鼓囊囊地拥挤在全国版图里，没有力量对抗中央，并且周王朝对他们的军队编制和礼仪等级，都做了严格规定，以免他们造反。因此，从整体宏观上看（比如说从月球上看），大周王朝整体是安定团结的。

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33、周厉王、周幽王
　　
　　大周朝天子，多数得到善终。周穆王还是个大旅行家，驾车跑到中亚地区的吉尔吉斯草原，泡了很多外国女孩，随后抛弃了她们，使她们哀怨得要命，“八骏日行三万里，穆王何事不重来？”——穆王不再找她们玩儿了（李商隐的诗）。
　　
　　 周穆王干了55年的开心天子之后，周朝变得没那么潇洒了。周天子单纯注重兵车，没有发展出适合山林江河作战的军事技术，还管打仗不叫打仗，叫“观兵”，拘泥于堂堂正正的车战，有一大套礼仪讲究，终于被西戎北狄欺负得够戗。
　　
　　 周朝打心眼里不愿意动武。周朝以文治为特色，孔子所谓“郁郁乎文哉”，国家弄得色彩斑斓，礼仪彰美，“放马于华山之阳，放牛于桃林之野。”与民休息，努力种地。
　　
　　 那时候牛还不负责种地，所以被放到“桃林之野”吃草玩儿。养牛和养猪在当时的目的一样，都是为了杀了祭祀，祭祀完了再端下来给人吃。所以祭祀主要用小牛，肉嫩。大牛和老牛，则去拉车。打仗的时候，马拉着战车在前面逞能，牛套着辎重在后面输送给养。总之，牛那时候还是见过世面的，还是比较牛的，不需要“脸朝黄土背朝天”地享受耕地的苦差。
　　
　　 牛慢慢学会耕地，是在春秋战国时期。（猪呢，则直到现在也没学会）。
　　　　
　　 老百姓就这样在大周朝的抚养下过着好日子，直到建国两百多年后（公元前841年），周厉王执政，开始变得不像话了。
　　
　　 周厉王给中国文化创造了两个知名成语，一个是“道路以目”，一个是“防民之口，甚于防川”。
　　
　　 这个无道昏君还宣布天下山林川泽都归他个人，谁都不许进去打渔捕猎。肉一下子就少了，牛耕技术又没抓上去，国人眼睛饿得发蓝，于是发生城市暴动。
　　
　　周厉王吓坏了，被迫逃跑到一个叫“彘”的地方，彘就是猪——是为了埋汰他老人家吗。
　　
　　周厉王跑了以后，继任的周宣王给历史带来了一段“宣王中兴”。好景不长，不过数十年，爱江山更爱美人的周幽王老大爷继位了。
　　
　　　　周幽王是个“年纪一大把，学问没有，笑话倒是有一车”的人，脸上的皱纹越来越深，脑子上的沟回却越来越浅。他的夫人——褒姒喜欢听裂帛的声音，他就把大匹大匹的丝绸撕成条条给她听（这算是很前卫的音乐了）。光有老女人添乱，事情还坏不了，他又任用坏蛋来治理国家，于是泾渭地区发生大地震，把老祖宗的发祥地歧山也震了。古代的地震都是代表上帝意志的，但革命乐观的周幽王不以为意，违逆天意和历史习惯，废掉太子，把老美女褒姒的儿子定成接班人。
　　
　　　　周幽王和诸侯约定了一套“声光通讯”的办法：在大路修筑土堡，设置大鼓。如果戎兵入侵，就击鼓传告，点起烽火，诸侯军队都来援救。周幽王为了博得褒姒勾魂的笑靥，于是屡屡击鼓举火，招引诸侯驰救，来回白跑，把诸侯当猴耍，演出“狼来了”的故事，博得老美女褒姒掩唇一笑。
　　
　　 那个被废掉的太子（周平王）也不是个善主，他冲冠一怒，勾引犬戎异族来攻打他老爹的江山。由于众所周知的原因，诸侯没一个来相救的，扯破了嗓子直喊“狼真得来了”的周幽王，眼睁睁地被犬戎逮住，揪着胡子杀死在骊山之下（以自己的生命和权位，换取了这次文艺大联欢活动——烽火戏诸侯活动的大成功）。
　　
　　犬戎兵可劲抢光了周室数百年积累的珍珠宝石美器奇货和美女，源源不断运出镐京（陕西西安东南），放火又把犯罪现场烧为平地。西周王朝至此结束了。

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34、郑庄公
　　
　　曾经被周幽王的烽火戏弄过的诸侯们，也不是个个见死不救，有个精忠报国的“郑桓公”（诸侯国郑国领导人）就老远跑来看热闹，结果被砖头砸着了，喋血在陕西镐京。他的孙子，就是郑庄公。
　　
　　郑庄公这人，身体协调性不好，出生时候按道理应该是脑袋先伸出来，可是他小人家一时惶急，举动失措，大腿先迈出来了，特不顺溜，弄得郑妈妈很疼痛，出来后也没向妈妈道歉。所以妈妈不喜欢这孩子，叫他“寤生”（念悟，意思是倒着生），表示寒碜他，就像管戴眼镜的人叫“四眼儿”。
　　
　　郑妈妈后来又生了一个孩子，这回生得中规中矩，红嘴白牙，一表人材，深得郑妈妈之爱。长大之后就准备造反，异想天开夺他大哥郑庄公的权。他着手扩大荥阳城围——当时大周朝对城围都有统一限制，怕诸侯势大造反来的。郑二弟不管这一套，他扩张了自己的土围子，又扩充了战车编制，还要求西鄙、北鄙都听他调度，钱粮交他。
　　
　　“鄙”是城外郊区，边鄙农村的意思。自谦说“鄙人”，比如周作人老头子常在作文里自称鄙人，就等于自谦说“俺”，或者“俺农村人”。
　　
　　郑老二种种蠢蠢不忠的举动传到郑国都城，郑庄公恨恨地说“多行不义必自毙！”
　　
　　这句成语“多行不义必自毙”，听起来正义凛然，实际不是那么堂堂正正。郑庄公有养祸的意思：为了除掉自己的竞争对手——弟弟，先姑息放纵，听凭他可劲儿折腾，等弟弟罪行犯大了，再跑去帮弟弟“解脱”，给他收尸，名正言顺地诛灭他！这是一种欲擒故纵的把戏，后代不断有人临摹，比如蒋介石把看着不顺眼的异类军阀逼反，然后再剿灭收编之。
　　
　　郑老二观望了一下，看看大哥没什么反应，就征发战士，宣布造反。
　　大哥郑庄公发出二百乘正义之师，鸣鼓而攻老二，打得老二没命地逃。最后看看没辙，只好望着天空，哭着鼻子自己了断了。
　　
　　 看见弟弟已经含笑九泉了，郑庄公感到了深似太平洋的深深开心。开心之余，郑庄公就把老妈也打入了冷宫，谁让你想帮老二杀我呢！
　　
　　郑妈妈没有像宫廷斗争失败的节烈皇后那样，把自己的脖子升到冷宫的房梁上去。她认为生命是一个值得维护的奇迹，赖活着还是比好死好。这时候，一个叫“颖考叔”的年轻人出场了，跑来启发郑庄公。颖考叔手里拎着一只捉来的山鸡，乔模乔样地献给郑庄公说：“山鸡这东西，小时候吃妈妈捉来的虫，大了反过来啄妈妈。最不是玩意儿了！”
　　
　　郑庄公有点不自在了，觉得自己不孝顺娘，好比就是山鸡，是禽兽一般的东西，满面羞惭，可是，郑庄公发过“不及黄泉，无相见也”的毒誓，不要再见老妈了。古人是很重视誓咒的，发的誓都被雷公爷爷录了音，说话不算数要遭雷劈的。怎么办？
　　
　　颖考叔有办法，他领了一队民工，在宫院里挖地道，从“黄泉”地道直通郑妈妈的冷宫。母子俩在黑乎乎像歌厅一样的地下室相见，重归于好，并且各自唱歌。儿子唱：“大隧之中，其乐也融融。”
　　
　　母亲唱：“大隧之中，其乐也泄泄。”
　　
　　有点儿卡拉OK的味道。就这样，在这个地下室里诞生了成语“融融泄泄”。“融融泄泄”可以这样造句：宾主之间融融泄泄，就两国关系展开友好讨论。

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35、周郑之战
　　
　　自从被犬戎欺负了以后，周天子的日子越来越不好过了。当时所谓的天子，并不像后来的皇帝，周天子只是相当于一个头等的大诸侯而已。但因为他相对最大，所以各诸侯国都听他的，奉之为“共主”。
　　
　　周平王受犬戎之祸，丢了陕西的大片土地，只好东迁去洛阳。就像有两套房子的人，火烧了一套，去住另一套。周天子一共就这两套房子。而中国其它的地区都归形形色色的诸侯所有。譬如郑庄公的领地就是河南中部的新郑一带。
　　
　　随着郑庄公越来越牛叉，周天子却越来越肾虚了，辖地仅为洛阳地区方圆一、二百里。各诸侯国见状，也就不怕他了，敢于不再上贡贡品了。周王室经济日绌。周天子不得不转向诸侯“告饥”、“求金”，分封关系面临全面崩溃的危机。郑庄公就像那匹贵州老虎，看出周天子的“共主”地位名存实亡，“技止此尔”，于是野心勃勃起来，想到周平王头上拉粪，从此遇事不请示，重要决策也不上报。
　　
　　周平王出于自我保护的本能，没有办法控制诸侯，只好开始借力打力，也就是拉一派群众（诸侯），打另一派群众（诸侯）。他偷着召见虢（念国）国国君，让虢公压制郑庄公，但效果并不理想，反倒使得周郑关系开始恶化了。
　　
　　到了周平王的孙子周桓王继位，发誓要跟老郑庄公干一场，但是自己的军队不够多，于是，周桓王讲好，请卫、陈、蔡三个不中看也不中用的家伙赞助发兵。
　　
　　公元前707年，周桓王与卫、陈、蔡三国联兵，将一架巨大的战争机器，瞄向威胁中原大地安全格局的、饱经风霜的郑庄公老大爷身上。
　　郑庄公首先擂鼓，以已方右踞攻击政府军左翼。政府军左翼麾下的陈国兵从前被郑庄公打怕了，态度首鼠两端，进退六神无主，打起仗来磨洋工，成为周联军的死穴。郑庄公瞅准了这一点，揪住了陈军狠踢猛踹。陈军这帮老兵油子率先跳车逃跑，跑的时候还斜刺里乱撞，把整个政府军左翼撞得一团糟左翼指挥失灵，遂土崩瓦解。
　　
　　其它右翼和中军的战斗还在进行，双方拥挤着乱打，规模宏大，场面壮观，举起又落下的长戈和矛戟，使这里更像一个热火朝天的劳动场面。周桓王亲自也动手了，挥舞铜钺砍击逼近他战车的敌人。铜钺（念越）就是大斧子，王权的象征。不过他一搀和反倒麻烦了，郑国大夫祝聃从远处瞄了个准，嗖的一下，毒蛇一样的一支竹箭正中周桓王肩膀。血立刻从青铜箭头下流了出来，一同流淌着的还有三军的士气。天子中箭，可了不得了，政府军旌旗波动，只好边打边退。
　　
　　看见老周倒退，要不要追杀呢？按照大周朝作战礼仪，追击逃跑的敌人不要超过一百步距离，跟踪追击不要超过九里，这都是为了表示礼节，打仗点到为止，不为已甚。毕竟大家都是亲戚，三百年前是一
　　家。郑庄公也怕自己干得太大了，而且政府军虽退不乱，老郑于是下令收住兵车。公元前707年，周郑“长葛之战”，就这样嗄然而止了。
　　
　　长葛之战，正式宣布了周桓王“外干中间也干”的事实，从此天子成为缩头乌龟，诸侯之间排座次、争老大的春秋时代两百年纷争，开始了。这时，从整体上看，即便从月球上看，貌似平静的中原大地也再不貌似平静了。

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36、郑厉公
　　
　　长葛之战后五年，执政四十三年的郑庄公，很不好意思地死掉了。本来他应该做更大的事业，但他还是选择死掉算了。
　　
　　郑庄公死后，郑国却变得肾虚得不可救药。因为郑国地处天下中央，即河南省，叫做中原。与之相临的四方诸侯（齐、楚、晋）之间进行鏖战，军队都要打河南经过。所以河南成了我国版图上的巴尔干地区，古人称之为“四战之地”，四个方向都是敌人，是敌人们军事演习的靶场。大家有炸弹，都跑到这里来扔，河南诸国给炸得七零八乱，一直不能生息壮大。
　　
　　河南境内的郑也好，宋卫陈蔡也好，在后来的春秋史上，受够了四邻诸侯的夹板气，哪个邻居省份的诸侯强大了，他们就附和哪个邻居。别的邻居不干了，合伙来打他们，他们又紧给赔礼道歉。“朝秦暮楚”这个词，说他们最合适。河南诸侯遂被逼出了一种圆滑的行为风范。
　　
　　郑庄公死后，小儿子郑厉公继位。郑厉公管着郑国，管了没一会儿，发觉并不过瘾。一天他在花园散步，对亲信大夫“雍纠”抒发感情说：“你看天上的飞鸟，想飞就飞，想叫就叫，我贵为国君，反不如鸟儿来得自在。夕阳雨夜，引起寡人多少忧愁。”
　　
　　雍纠一听，明白了，跪下说：“在下拿人钱财，替人销灾，愿为主公除去祭足一患。”
　　
　　原来，郑厉公手下大臣“祭足”是郑庄公时代的重臣，十分傲气，相当专权，郑国大事小事都被他管，把郑厉公架空了。
　　
　　郑厉公问：“你不是祭足的女婿吗？杀你的岳父，你肯杀吗？”
　　
　　“主公您放心，明早祭足出城办事，我于路上设宴送行，用鸩（念阵）酒毒死这条老疯狗。”
　　
　　于是，雍纠早早回家准备。他的夫人，也就是祭足的闺女，一看丈夫神色不同以往（女人就是敏感啊），反复盘问。雍纠是实诚人不会做戏，索性和盘托出谋杀老丈人祭足计划，并请老丈人的女儿——也就是他夫人跟他一起保守机密。
　　
　　“祭大闺女”觉得，如果就咱两口子保守机密，力量还不足够，就打电话给老妈，请老妈也过来帮忙保守机密。
　　
　　“祭大闺女”问老妈：“丈夫和爹，哪个更亲啊。”
　　
　　妈随口回答：“当然是爹亲了啊。丈夫嘛，人人都可以当丈夫的，而爹却只有一个，怎么能比啊。”
　　
　　祭大闺女一听，觉得妈说的有道理，老爹比起丈夫来不能总换。于是把丈夫雍纠要毒死老爹的事跟妈说了。老妈一听，这还了得，赶忙通知老公。
　　
　　次日，谋杀人员如期在东郊设帐，雍纠持酒给外出公干的岳父祭足饯行。祭足大喝一声，目睚尽裂，把酒拍在地上，果然是烈性毒酒。众人冲上去，捆住雍纠。当可爱的刽子手准备砍掉雍纠脑袋的时候，雍纠爱恨交织地望了一下他的娇妻，说道：“我猜中了这开头，却，猜不中这结尾。”
　　
　　刺杀的主使人郑厉公躲在宫殿里，听说特派员雍纠反被祭足杀了，叹口气道：“谋及妇人，宜其死也。”——听老婆的话，活该他倒霉——代表了当时人对妇女的歧视，可能当时妇女善变吧。
　　
　　俗话说，治大国若烹小鲜，不能瞎折腾，郑国君臣互斗，国力大衰，老爸郑庄公时代的风光，被折腾得一去不复返了。

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38、管仲射钩
　　
　　 齐襄公一死，大家一下子都愣了，等明白过来以后，齐襄公的一帮弟弟侄子们，赶紧为了继承权互相掐。齐襄公的弟弟里边，一个叫“公子小白”的由鲍叔牙保着，一个叫“公子纠”的由大名鼎鼎的管仲保着，从他们所留学的国外杀回临淄抢位子了，预备看看谁的运气好，谁能先到。
　　
　　 两支赛跑夺权的兵车队伍在半路上还碰了个正巧（这也说明了当时道路建设的有限）。管仲是公子纠一派的，为了干掉公子小白，偷偷摸摸钻进对方营地，照公子小白肚子上就放了一箭。小白不傻，故意咬破舌头，满嘴喷血，四腿乱蹬，使管仲愉快地误以为暗杀得手，遂不再发箭续射。小白逃了条活命。（当时练习射箭有要求，左手弯弓，右手搭箭，右手同时执两、三支箭，夹在手指缝里预备着，以便于连发。）
　　
　　 其实管仲只是射中了小白的带钩，人没事儿。所谓带钩，就是古人的腰带扣，一般是玉质的，塑有龙兽鸟鱼之形，十分精美，也有青铜质地的，所以可以挡住管仲的一箭。
　　
　　 小白装死，管仲信以为真，以为胜券在握，遂保着公子纠慢慢溜达（木轱辘车硬要快跑起来，也很颠屁股的，虽然有真皮的坐垫）。他们慢慢溜达，屁股虽然舒服了，到了临淄眼却傻了。他们发现，公子小白已经在鲍叔牙的张罗下、齐国一些大家族支持下，于公元前685年，当上了齐国的总负责人——就是春秋未来第一霸主“齐桓公”。
　　
　　 管仲没办法，逃到了鲁国，却不小心当了俘虏，被带到鲁庄公面前。管仲从前当过兵，扛过枪，下过海，经过商，是个有办法的人，在诸侯之中已小有名气，于是鲁庄公的大臣们建议留下管仲辅佐鲁国，发展鲁国商品经济。
　　
　　 “但是这样就违逆了齐国呀，”鲁庄公说，“齐国那边派人来抓管仲了呢！”
　　
　　 “那就杀了管仲，以免为别国所用。”大臣说。
　　齐国使者马上拦住：“不许杀，管仲射过我们主公一箭，主公恨之入骨，非亲手射他一百零八箭不可。”
　　
　　 于是，鲁庄公按照中庸哲学理论，选择了事后证明最为愚蠢的办法，不杀管仲也不留管仲，把他引渡回齐国处理（最后却被齐国所用了）。
　　
　　 木笼囚车里的战犯管仲一路颠簸着，向北方走去。他的脑袋从笼子顶上的窟窿里探出来，看着外边自由的世界，蝴蝶在飞舞。这是我的一种遐想。其实这是错误的。以这种姿势站着，脚一软，脖子上就吃紧，卡在洞里，到不了齐国就得站死。
　　
　　 管仲应该是坐在木笼囚车里。囚车外面正是残秋天气。声势浩大的秋天，占据了山东原野。管仲的命运就像白云，写在天空的字里行间。也许会有美梦成真的意外境界，但那何其柔弱，不堪被言辞说破。
　　
　　 管仲最担心的是鲁庄公一旦后悔，派人追杀上来，那就只有坐等领死了。管仲于是运用心理学知识，坐在木笼车里，亲自作词作曲，编了首歌教给押送他的士兵们唱。大家前头唱后头和，脚下生风，不觉得疲劳了，走得贼快（像贼那么快）。
　　
　　 秋季的山东原野，一行北向的车队蜿蜒而行。管仲一路向齐国走去。伴着他的，是路边成丛怒放的狗尾巴花， 弥望满野，如火如荼，摇曳飘扬于远古的风中。

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39、管仲改革
　　
　　 管仲到了齐国以后，不但没有被杀掉，反倒被齐桓公重用，搞了一系列改革。他首先从加强精神文明建设作起，要求男的走马路左边，女的走马路右边（呵呵，回来的时候，不是又到同一边了吗？）。
　　
　　 他又强调士农工商都要分类而居，不许串帮。士人住在城里的固定街区，农人住在乡下田塍之间，工人住在官办的手工业场内外，商人住在“市”（农贸市场）里。还有加强盐铁管理国有化，统一铸造货币，狠抓物质文明。
　　
　　 在推动改革的同时，管仲又跟齐桓公要条件，他说：“人微言轻啊，疏不间亲啊，我一介布衣，没有政治资本，没有大家族背景，别人不理我这套啊。”于是齐桓公给管仲起了大房子，把临淄城里的“市”（商品交易区，我管它叫农贸市场）的税收三分之一发给管仲当工资。管仲成了齐国第一号暴发家族。爆发后又怕被上流社会看不起，就要求齐桓公给他加尊号。齐桓公索性尊他为“仲父”，就是干爹或者二叔的意思。肚量阔大的齐桓公又要求全国人都讲避讳，不许说“夷吾”两个字，因为这是我干爹管仲的名字，要避讳。齐国老贵族们都大喊晦气。
　　
　　 时年管仲45岁，商人出身的他不光能吹，还真能干。管仲首先归还鲁国、卫国、燕国被齐国侵占的土地，换取睦邻友好，创造经济发展的安定环境，转而对外实行经济侵略。他充分发挥自己经济学特长，鉴于齐国临海，有渔盐之利，就奖励捕鱼煮盐，实行海盐国家专卖，从别国挣了很多外快。当时各国贫盐，管仲单方面抬高盐价，致使他国黄金流失万余斤，天下黄金越少，齐国越提高金价，高价收买各地黄金，以至于形成黄金垄断。再用垄断的金子，贱价购买各国货物，使天下市场操纵于齐国这个金融寡头之手。
　　
　　 管仲向梁国、鲁国订购大批丝织品，对方贪图利益，就废掉农耕，全国养蚕抽丝。一年过后，管仲单方面撕毁购丝合同，一下子就把梁、鲁两国给搁那儿了。两国老百姓家家没粮食吃，天天裹着自己纺的绫罗绸缎饿肚皮。
　　
　　 看的出来，一般圣人都只重思想教育，崇农抑商，害怕商人，因为商人思想不如农民塌实。而管仲却重视商业经济发展，他解放思想，积极扶植商业万元户，对外国实行经济侵略，最终以商业带动国家走向富裕。

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40、长勺之战
　　
　　 齐国富了之后，就开始向南边的鲁国用兵。鲁庄公不敢力战，曲阜城里一片恐慌。
　　
　　 这时候，一个士人，名字叫曹刿（念贵），求见鲁庄公。士人，也称布衣，你说他是官吧，他不是官，说他是老百姓吧，他又不乐意承认。类似于现在的“白领”。总之是一种介于官（卿大夫）和平民之间，说高不高说低不低的阶层，类似于穿着长衫而站着喝酒的孔乙己先生。
　　
　　 当时当官的人有俸禄，可以买肉吃，叫做食肉者，士人则穷，和其他平民一样主要吃菜。曹刿既然是一个士人，就是吃菜者（那时老百姓可以吃的菜是：郁李、野葡萄、苦菜、葫芦、麻子、王瓜、葵菜等等）。吃惯了菜的曹刿再也不想多吃一口了，他绿着眼睛说：“我要当官去，改吃肉去！——食肉者鄙，未能远谋！”——食肉的人都笨蛋，想不出什么主意。
　　
　　 曹刿跑去求见鲁庄公，先发制人地问道：“国君，现在齐国大兵压境，您打算怎么办，敢不敢打？”
　　
　　 鲁庄公被齐国敌人吓得六神无主，忐忑地说道：“我平时祭祀神祗，从来都用上好猪肉，没亏缺过神仙，也没注过水。神仙准能保佑我打赢这场仗。”
　　
　　 曹刿说：“临时抱神仙脚，是没有用的，关键你平时对老百姓怎么样。” 这家伙像孔乙己一样傲气。只有假装傲气，才能唬住求贤若渴的国君，现代面试的人也要留意这一点。
　　
　　 “平时开堂办案，我尽量做到公正无私，取信于民。”鲁庄公说。
　　 “那咱们就有胜利希望。”
　　
　　 于是鲁庄公跟他共乘一车，与齐军战于长勺（曲阜以北的野外）。齐鲁两军各自列好。第一通鼓响，齐军实行双车编组，从左右两翼同时出车，络绎压向鲁军，以双鳌的阵形夹击鲁阵。
　　
　　 曹刿看到敌众我寡遂坚守不出，命令鲁国战车紧密收拢，取守势，成园形环阵（蜘蛛网状）：环内车辆做错落有致的纵深配置，增强对敌军的抗击力。步卒蹲在地上，依托战车，形成“钉子户”，坚守阵地，并把箭雨像飞蝗一样注入齐军，把箭雨像飞蝗一样注入齐军，迟滞对方攻势。
　　
　　 在箭雨中，一些背运的齐国马拉战车还没等靠近鲁阵，就先中了箭，马仰车覆。受此影响，齐国战车发生交通拥堵，进攻的态势被迫减弱。
　　
　　 齐军见一冲不能奏效，就擂动第二通战鼓，后续进攻的车辆，裹着掉头回撤的战车，又大呼小叫地向铁桶一样的鲁方车阵淹过去了。
　　鲁军又以箭雨和兵车拒住对方的攻势。齐军人喊马嘶，兵车乱糟糟的，好不容易收拢回来，犹犹豫豫地敲响第三次冲锋鼓，但是经过前两番折腾，此时战车的队列已经全然紊乱。和骑兵相反，战车作战，队列至关重要，速度反在其次。而且，齐军的士气，也一鼓作气，再而衰，三而竭了——进攻意识不强了，连马儿都嬉皮笑脸地开始找草吃，也没兴趣打仗了——它们以为今天的演出就到这儿了。
　　
　　 曹刿大喊一声：“敌人锐气已竭，擂鼓冲啊！——”鲁国子弟兵乘坐雷霆一样的战车，把队不成列的齐军冲得弃甲跳车，全线溃败。
　　这就是著名的“长勺之战”。曹刿参谋立了大功，于是也不吃菜了，被提拔为吃肉的大夫。

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41、卫懿公好鹤
　　
　　 卫懿公别的能耐没有，最喜欢养鹤。在卫老爷子的地盘上，鹤们都享了大福：鹤们绫罗绸缎，锦衣玉食，住冬暖夏凉的宾馆，玩明媚敞亮的山泉，树翠水清，比拟仙境。
　　
　　 鹤们不但在卫老爷子地盘上横行无忌，还都封了官，吃大夫俸禄，鹤们一出门，都乘“轩”。普通的车是直辕，“轩”是曲辕，曲辕的减震效果好，好像一个扣着的弓，坐着一颤一颤很软和好像坐花轿，避免把鹤肚子里的蛋给震碎，“轩”还带顶篷，是大夫级别的人的坐驾。一般士人则坐敞篷车。
　　
　　 卫懿公成天忙活伺候自己的鹤，大搞绿色环保（他要申办奥运准成），但缺乏动物保护意识的国人都不理解他，怨声戴道。忽然出事了，北狄异族发动侵略战争，从北面杀得卫国老百姓鸡飞狗跳。卫懿公连忙从兵器库里取出衣甲戈矛，发给国人去驱除鞑虏。国人（城市平民）的主要职责就是“执干戈以卫社稷”。然而国人都不肯响应卫懿公的战争号召，说：“您还是派您的鹤出战吧！”
　　
　　 卫懿公无计可施，连忙认错，把鹤撒掉。可惜鹤们享受贯了，在宫廷内外逡巡不去，被国人抓去下酒。军士们一边吃着抓来的仙鹤，一边带着坏笑驶出国都，开往荥泽阻击来犯之敌。
　　
　　 卫懿公为了讨好国人，就御驾亲征。如果我是卫懿公，我就不出城去打，对于兵无常形、战无常法的北狄散兵游勇，实施城镇保卫战比野战更能发挥中原诸侯的优势。卫懿公帅领着三心二意的战车兵和尾随其后的步兵，对狡猾的敌人实施野外正面冲击。狄人诈败。急于求胜的卫懿公大乐，催动战车撒丫子穷追。这一追，又犯了兵家大忌。兵家者言，凡作战，胜势已成，则不可再进攻，再进攻也不可竭尽全力，竭其全力进攻是很危险的。这主要是针对当时的战车作战特点来讲的，战车优势全在于密集使用，队列很重要，以缓慢节奏为主，即使双方激战，战车也不要乱驰，步兵也不能乱跑，追击逃跑的敌人不能逾越规定的行列，也不能追出太远，以免队列混乱。卫懿公一阵撒丫子猛追，战车仿佛千仞高岗的山涧秋水，一泻万丈，不可收拾，车队行列大乱。狄人的伏兵遂蹿出来反扑，把战车分割包围，猛烈殴打，像一群群猎狗撕咬着草原上笨大的角马。
　　
　　 狄人望见卫懿公的旗号蜂涌而来，杀声动地。个别好心的部将劝卫懿公赶紧偃掉大旗，乘乱逃跑。一辈子积德的卫懿公觉得自己不至于这么早死，偏还想号召三军，不肯放倒大旗（放倒大旗，就意味着宣布士兵放弃抵抗）。狄人扑至近前，老卫战车上的御手和甲士纷纷中箭，卫懿公不明不白被狄人捉住，拉到旁边，活剥了皮，烤成肉串吃了。狄人有吃人的恶俗啊。吃了卫懿公的肉，长生不老。但是卫国却灭亡了。
　　
　　 后来，卫懿公的儿子卫文公，在齐桓公的帮助下，勉强复国，他还想找回有“野鹤癖”的老爹尸体，但是沙场上只发现了他老人家剩下的一个肝(根据目击者报告，这的确是他老人家的肝。狄人不爱吃肝，才剩下的)。大夫“弘演”拿起卫懿公的肝，觉得老卫似乎不应该就剩这么个肝了。于是他剥开自己的肚子，把肝放了进去，说：
　　
　　 “快把我埋了吧，就算主公是全尸了。”
　　
　　 这是历史上第一次肝移植手术，受术者“弘演”几小时后死亡。

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42、召陵之盟
　　
　　 齐桓公在北方称霸以来，威望与日俱增。但长江流域的“南蛮”楚国人却不太服气。楚国地处湖北，是天下有名的九头鸟，作为南方超级大国，楚国不断拓疆，成为北方黄河流域的大患。
　　
　　 齐桓公号称东方不败，打算跟楚国人过过招。
　　
　　 公元前656年，齐桓公率领齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹八国联军，直接攻击河南省南部的楚国北境。
　　
　　 八国协同出击，史无前例，给楚人造成心理的威慑力极大，楚人不敢出兵迎击。齐桓公为保存实力亦不敢冒然做深度进攻，只好集结在楚境上休整观望。双方这么干瞪着眼，谁也不敢先动手。
　　
　　 楚方派出的谈判大员“屈完”，来在边境上谈判，商议解决争端。
　　
　　 屈完先生是个南方快嘴子，春秋第二舌辩之士，属于湖北的九头鸟和滚刀肉，极不好对付。他在谈判中出尽风头，创造了一大堆知名成语，诸如风马牛不相及也、不虞汝之涉吾地也。
　　
　　 屈完说：“咱们楚齐两国一个在荒南，一个在远东，好比一个是马，一个是牛。牛不会找马做爱，马也不会跟牛交配，风马牛不相及也。所以啊，你我没关系。可是您老不远万里来打我们，真就奇怪了。不是我不明白，这世界变化快。”把个齐桓公给质问得哑口无言。
　　
　　 “风马牛不相及”，“风”是指动物交配、追逐做爱的意思。
　　
　　 齐桓公回答不上来，管仲就出来找辙，解释自己讨伐楚国名正言顺：“从前，我们祖上的姜太公得到周天子批准，可以征伐天下任何诸侯，维护周室尊严，东到大海，西到黄河，南到你们的穆陵关，都是我们祖上管的地面。我们怎么就不可以到你这里来打！”姜子牙在《封神演义》上捏一根打神鞭，可以殴打“封神榜”上犯错误的诸神，就是暗示了他征伐诸侯的特权。
　　
　　 屈完回答说：“您说的道理兮很对。但是，鄙国犯什么错误兮？请您明示。”（楚国方言，说话都带“兮”。）
　　
　　 齐桓公心想，这个还用问吗？楚国区区一个子爵，居然冒称楚王，跟周天子平起平坐，这还不是有罪！但管仲拦住了他。管仲想，一旦提出这个责问，楚国偏死活不肯去掉王号，不听我们的，我们岂不很失面子。于是管仲找了不疼不痒的小事由，便于对方改正的：“你们楚国特产苞茅，要上贡给朝廷，可是你们一连三年不上贡，周王室都喝不上好酒了。拒不上贡，是严重的政治问题啊。”（苞茅可以编做滤器，把酒汁从酒糟里过滤出来。这是古代酒的提纯方法。后来有了得以法提炼烧酒，酒精度数才提高。）
　　
　　 上贡苞茅不是件难事，不过就是割些草送去嘛，比去掉王爵的番号容易的多，屈完看见对方是给自己台阶下，赶紧借坡下驴，承认道：“如果您就为了这点小事兮，那我们上贡苞茅不就完了，何苦千里迢迢跑来打架？”
　　
　　 管仲听出对方指摘自己小题大做，口气还很硬，就搬出陈芝麻烂谷子的旧账责问楚国：“还有一桩事，周昭王从前南征楚国，死在这里了，我们特来讨个说法。”
　　
　　 周昭王是西周早期的一任天子，曾经出兵征讨长江流域，整理南蛮，平叛了26个小国，胜利班师回来，却在汉水上淹死了，全军覆没。
　　
　　 屈完说：“周昭王老辈子的那点事兮我知道，那是交通事故兮谁管得了。”
　　
　　 其实不是交通事故。当时，可恶的楚国人为了抗拒周天子，就拿树胶粘合了船板，拼凑成船，送给周昭王坐。这些流向冥界的船只，到了中流就遭水泡解体了，周天子落地凤凰不如鸡，给淹死了，六军全部覆没。但是，这官司到今天，是谁也说不清的了。
　　
　　 齐桓公听了半天，见两人越扯越远，恼了，吹胡子瞪眼说：“真恼人啊！少狡辩！寡人的大军在此，谁敢抗衡，寡人想灭谁，谁能跑得了！”
　　
　　 屈完说：“您老人家倘若以德服人兮，谁敢不服？您要动武兮，嘿嘿——我们方城为城，汉水为沟，兵多将广，正好和您老人家兮，大干一场！”
　　
　　 这个柔中带刚不卑不亢的家伙把对方噎得一愣一愣的，脑袋“兮兮”直冒冷气。说实话，齐国还真不敢打个鱼死网破。回顾齐桓公进行过的二十几次战争，都是胡萝卜加大棒吓唬吓唬，齐国当时的国力尚不足以真打狠打。于是订立盟约，齐楚讲和：“我不打你，你也不打我。你该给周天子上贡苞茅还得上贡，我认你是哥们还是哥们。”一场来势汹汹的暴风骤雨，被屈完的外交辞令化解，顷刻化为万里晴空。
　　
　　 八国联军各自撤回本国，这件事史称“召陵之盟”，奠定了齐桓公霸业的基础。

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43、管仲之死
　　
　　 公元前645年的冬天，齐国的擎天柱管仲同志，在为齐国奋斗了41个春秋后，积劳成疾，因病医治无效，眼看就要在齐国临淄逝世了。时年已有76岁的齐桓公也亲自到医院探望，跪坐下来握着管仲的手说：“仲父啊，你怎么变得这么瘦啊。”
　　
　　 管仲气乐了，喘着说：“这不是因为得了病嘛。”
　　
　　 齐桓公露出要掉泪的样子，在病榻旁叹息道：“万一你不起了，群臣哪一个能接替你的工作呢?”
　　
　　 “知臣莫过于君，您自己看吧。”
　　
　　 “易牙怎么样？（易牙是大厨师，舌头极端敏感，能辨别出一瓢水出自哪条河。）我觉得易牙非常爱我，我曾经开玩笑说：‘鸟兽虫鱼都吃过，就不知道人肉什么滋味。’第二天，易牙就把自己的三岁儿子杀了，做了一杯肉羹给我尝。”
　　
　　 “爱自己的儿子是人之常情。他连自己的儿子都不爱，又怎能爱您?” 管仲说。
　　
　　 “那——开方怎么样呢？开方是卫国的公子，为了辅佐我，抛弃荣华富贵来给我当同志。”
　　
　　 “人最亲爱莫过于父母，他父母死了都不奔丧，这样的人都是坏蛋。”
　　
　　 “竖刁怎样？他为了侍奉我，还把自己阉了。”
　　
　　 “他连自己身体都不爱护，怎么会爱您。”
　　
　　 桓公着急了：“到底谁接班好哇?”
　　
　　 “当然是宁戚，可惜他已经死了。”
　　 “鲍叔牙怎么样?”
　　
　　 鲍叔牙是管仲的知己好友，所谓“管鲍之交”。
　　
　　 但管仲认为鲍叔牙过于善恶分明，见着坏蛋就压不住火，别人惹了他一次，他一辈子都不原谅（情商不高），所以不能推荐，尽管我跟鲍叔牙私交很好，也不能推荐。管仲用人以其贤否，而不是看这人是否跟自己站在一条线儿上，真是了不起阿！提拔自己所亲善的人，一条线儿上的人，就是拉帮结派阿！
　　
　　 齐桓公说：“那怎么办，总得找个人吧。”
　　
　　 “那就隰朋（念西朋）吧，他以往工作成绩不错。不过，上天生下我管仲，隰朋是我的舌头，我死了，他能长久吗?”说完，齐国伟大的总理——管仲同志，就在这个娴静美好的夜晚离开了更多好戏还在后头的春秋时代，剩下齐桓公像一颗恒星点缀着漆黑一团的天宇。
　　果不期然，隰朋接班一个月，办完管仲的丧事，也就死掉了。齐桓公只好启用鲍叔牙，鲍叔牙疾恶如仇，把易牙、竖刁、开方这仨小子轰出朝堂，继续沿用管仲方针，诸侯倒也听从齐国号令。
　　
　　 易牙、竖刁、开方是齐桓公的三个同性恋朋友，没了他们，齐桓公感觉食不甘味，夜不甘寝。想着着他们哥仨的笑，想着他们身上淡淡的烟草味道，齐桓公就像犯了毒瘾一样难受。他的夫人心疼他，说：“易牙他们仨被革职以后，国家也并没有更加昌盛，而您容颜和精神却大不如前了。实在不行，还是请他们仨回来伺候您吧。”(这妻子当得多贤惠啊。)
　　
　　 桓公说：“回来可以呀，就怕鲍叔牙不答应啊。”
　　 “哼，难道他就没有男朋友吗?”
　　
　　 齐桓公点点头。于是，这三个小鬼连蹦带跳又回到齐桓公身边，嘻嘻哈哈糊弄这个古稀之年的老者。俗话说，剑老无芒，人老无刚，齐桓公老了，精力衰退了，又沉湎于男女色，大权遂转移于三个小鬼手中。
　　
　　 鲍叔牙为政一年，毕竟镇不住竖刁、易牙、开方小派系，气得吐血，也发病而死。齐国的卫星，一颗颗地掉了。