野百合也有春天，糨糊也有组织！随性随心随缘,做人不能太兽血沸腾！！！今天从2007页

云顶.布袋浆糊

如果国家，或者说城邦，是一个道德人格，其生命全在于它的成员的结合，而且如果它最主要的关怀是保存它自身；那末它就必须有一种强制性的普遍的力量，以便按最有利于全体的方式来推动并安排各个部分，正象自然赋予了每个人来支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会公约也赋予了政治体去支配它的各个成员的绝对权力。正是这种权力，其受公意所指导时，就获得了主权这个名称。

hahahxixi

书被催成墨未浓。

云顶.布袋浆糊

因为，除了公共人格而外，我们还须考虑构成公共人格的那些人，他们的自由和生命是天然地独立于公共人格之外的。问题就在于很好地区别与主权者相应的权利与公民相应的权利，区别前者以臣民的资格所应尽的义务和他们以人的资格所应享的自然权利。

hahahxixi

蜡照半笼金翡翠，

云顶.布袋浆糊

我们承认，每个人因为社会公约而转让出来的自己所有的权力、自由、财富，仅是全部之中其用途对于集体有重要关系的那部分；但也必须承认，只有主权者是这种重要性的裁判人。
　

hahahxixi

麝熏微度绣芙蓉。

云顶老糨糊

花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及时。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉

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刘郎已恨蓬山远，

云顶.布袋浆糊

凡是一个公民能为国家所做的服务，一经主权者要求，就应马上去做；可是主权者这方面，却不能给臣民加以任何一种对于集体无用处的约束；他甚至于不能有这种意图，因为在理性的法则下，象在自然的法则下一样，任何事情不能是毫无理由的。

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更隔蓬山一万重。

云顶老糨糊

花间一壶酒

云顶.布袋浆糊

把社会体和我们联结在一起的约定之成为义务，只因为它们是相互的；而且它们的性质是这样，即在履行这些约定时，人们不可能只是为别人效劳而不在为自己效劳。如果不是因为没有一个人不是把每个人都当成他自己，而且在为全体投票时所想到的只是自己本人的话；公意又怎能是公正的，而所有的人又怎么希望他们中的每个人都幸福呢？这点就证明了，权利平等及其所产生的正义概念是出自每个人对自己的偏私，出自人的天性。这点也就证明了公意如果要真正成为公意，就应在它的目的上和在它的本质上都同样地是公意。这就证明了公意必须从全体出发，才能对全体都适用；并且，当它倾向于某种个别的、特定的目标时，它就会丧失它的天然的公正性，因为这时我们判断的便是对我们陌生的东西，于是便不能有真正公平的原则在指导我们。
　

hahahxixi

飒飒东风细雨来，

云顶老糨糊

独酌无相亲

hahahxixi

芙蓉塘外有轻雷。

云顶老糨糊

举杯邀明月

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稀里糊涂的地方[em03] [em03] [em03]

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金蟾啮锁烧香入，

云顶.布袋浆糊

实际上，一项个别的权利或事实只要有任何一点没有被事先的公约所规定的话，事情就会发生争议。在这样的一场争议里，有关的个人是一造，公众是另一造；然而在这里笔者既看不到有必须遵循的法律，也看不到有能做出判决的审判官。要想把它诉之于公意的表决，会是荒唐可笑的；公意在这里只能是一造的结论，而对于另一造就只不过是一个个别的、外部的意志，它在这种场合下就会带来不公道并且容易犯错误。正如个别意志不能代表公意一样，公意当其具有个别的目标时，它自己变了质，也就不能再作为公意来对某个人或某件事作出判决。例如，当雅典人民罢免或任命他们的首领，对另外某人判刑或对某人授勋，并且不加区别地以大量的个别法令来执行政府的全部行为时，这时人民就已不再有名副其实的公意了；他们的行动已不再是主权者，而是行政官。这好像是与通常的观念正好相反，请容许笔者有时间来阐述我的理由吧。
　

云顶.布袋浆糊

我们由此理解：使意志得以公意化的是把人们结合在一起的共同利益；因为在这一制度中，每个人都必然地要服从他所加之于别人的条件。这种正义与利益二者之间可赞美的一致性，赋予了公共讨论一种公正性；但在讨论任何个别事件时，没有一种共同的利益能把当事人的准则和审判官的准则结合并统一起来，所以这种公正性也会消失。