ZT-『天涯杂谈』由庚子国难看“愤青”的虚火

房客甲

由庚子国难看“愤青”的虚火
　　
　　 一
　　
　　目前网上有一股令人担忧的排外热潮，好像不反美不仇日就是不爱国。其实这些人貌似爱国，本质却是虚伪的、脆弱的、幼稚的，他们所能做的，只是喊几句口号、唱几句高调，或者破口大骂，唯此而已！当年克林顿在北大演讲时，北大一位女生当面指责克林顿，指出美国的种种不是，但等她毕业时，却欣欣然嫁到了美国。
　　
　　极端的爱国主义和民族主义是有害的。盲目排外，夜郎自大，不利于我们的改革开放和现代化建设。就拿清末的义和团来说，颇值得我们好好反思。
　　
　　 二
　　
　　义和团肇始于山东，起源于民间的白莲教，原名“义和拳”，是一个迷信和封建色彩很浓的秘密组织，以传习拳术来发展教徒，声称练拳后可以“刀枪不入”。其揭贴云：“先拆电线杆，后拆火车道，杀尽外国人，再与大清闹！”他们痛恨一切近代文明，大肆破坏清政府在洋务运动中建设的电线、铁路等基础设施，把传教士称为“毛子”，教民称为“二毛子”，“通洋学”、“谙洋语”者依次被称为“三毛子”、“四毛子”，直到“十毛子”，连戴眼镜、打洋伞、穿洋袜等“用洋货”者，也在格杀勿论之列。现在看来，称之为邪教组织亦不为过。
　　
　　恰巧山东巡抚毓贤是个极端保守而且排外的人，他看中了义和团的疯狂排外和愚昧无知，认为“民心可用”，因此积极鼓励义和拳在山东发展，并且将义和拳改名为义和团。此间，两名德国传教士在山东被杀，清廷在列强的抗议下将毓贤撤职，毓贤由此更加仇恨洋人。
　　
　　其实不仅毓贤排外，慈禧比谁都痛恨外国人。戊戌变法失败后，康有为、梁启超等人在外国人的帮助下逃到国外避难，慈禧对此耿耿于怀。她想废掉比较开明的光绪帝，却遭到了列强的反对，英法等国甚至以若废光绪帝便与清政府断交相要挟，这使慈禧对洋人恨之入骨。她将毓贤撤职，不过是权宜之计，在排外这一点上，她与毓贤志同道合。不久，毓贤便被起用为山西巡抚。
　　
　　毓贤怀着对洋人的满腹怨恨上任伊始，便将义和团引进了山西，还给义和团提供了数百把钢刀。从此，义和团运动在山西如火如荼。义和团先后将太原的东夹巷教堂、大北门教堂以及一些教会医院、教会学校焚烧。毓贤则将44名外国传教士、17名中国教徒以及从寿阳押来的英国教师毕翰道一家7人全部带到巡抚衙门西辕门前，在大庭广众之下不分妇孺老幼全部杀害，竟至枭首剖心，弃尸于市。为了泄愤，毓贤亲手杀死了在山西传教十年之久的山西北境教区正主教艾士杰。这些殉道者，后来都被罗马教廷册封为“真福品”。从此以后，外国传教士把到中国传教视为畏途。
　　
　　对于来自民间的狂热的排外情绪，统治者采取了鼓励和纵容的态度。他们大概以为，这样可以将民众对现实的不满情绪转嫁到外国人的头上，还可以借助于民间的排外热潮作为对外交往的筹码。
　　
　　由于义和团扬言有能力“灭洋”，慈禧信以为真，电令各地督抚杀绝洋人。光绪二十六年（1900年）五月二十五日，清政府竟悍然向世界上11个最强的国家宣战。当时，尚有个别比较清醒的大臣反对，认为义和团宣称的“刀枪不入”不可信、不足恃，慈禧气势汹汹地质问：“法术不足恃，岂人心亦不足恃乎？今日中国积弱已极，所仗者人心耳，若并人心而失之，何以立国？”在慈禧看来，凭着义和团这股极端爱国主义和民族主义的虚火，就能够救中国。
　　
　　有幸的是，两广总督李鸿章率先抗命，回电说：“此乱命也，粤不奉诏！”湖广总督张之洞、两江总督刘坤一以及大部分思维正常的督抚都抵制了这个“乱命”，只有山西巡抚毓贤对在山西的外国人大开杀戒，据其“捷报”，共杀传教士191人，杀死中国教民及其家属子女6060人，焚毁教堂、医院225所，烧拆房屋两万余间。这就是轰动一时的“山西教案”真相。
　　
　　 三
　　
　　山西的洋人被全部消灭，这使慈禧非常振奋。她令清军会同义和团攻打各国驻北京使馆，欲将北京的洋人也肃清，于是演出了一场令全世界瞠目结舌的闹剧。
　　
　　有意思的是，号称“刀枪不入”的数十万义和团和清军攻打只有400洋兵把守的东交民巷各国使馆区和只有41条枪的西什库教堂，攻了两个多月也没攻下来。直到八国联军从天津打到北京，各国使馆和西什库教堂竟没有一处被义和团及清军攻下。
　　
　　清政府宣战的11国中，英、法、德、奥、美、意、日、俄八国决定以“保护使馆”的名义组成联军，陆续从天津大沽口登陆入侵中国，是年为农历庚子年，故史称“庚子之祸”、“庚子国难”。
　　
　　就在义和团围攻各国使馆两个月后，1900年8月15日，不足两万人的“八国联军”从天津打到了北京，慈禧太后带着光绪皇帝仓惶西逃。荣禄率领的清兵和数十万义和团则作鸟兽散。
　　
　　冲天的怒火、响亮的口号、表面的激进、虚幻的热情，到了关键时候，竟如此不堪一击！义和团满腔的热血，带来的却是国家的深重灾难。
　　
　　慈禧在逃亡的路上，排外的“虚火”才消了下来，乃令李鸿章北上向各国求和，并痛恨于义和团“误国”，发布了镇压义和团的上谕。
　　
　　导致“庚子之祸”的大“功臣”毓贤再也没有能力“杀光”洋人了，也跟随慈禧西逃。到了兰州后，慈禧太后将自己的愚昧和疯狂决策归咎于受了毓贤的“煽惑”，下旨曰：“毓贤前在山东巡抚任内，妄信拳匪邪术，至京为之揄扬，以致诸王大臣受其煽惑。及在山西巡抚任内，复戕害教士、教民多命，尤属错谬凶残，着传旨即行正法。”毓贤随行的小妾也被迫自尽。
　　
　　列强见“教训”一下清政府的目的已经达到，也愿意与清政府坐下来谈判。不久，李鸿章与列强签订了给中国带来奇耻大辱的《辛丑条约》，条约中规定，中国向列强赔款四亿五千万两白银，分39年还清。为什么要赔四亿五千万两呢？据说，侵略者认为中国有四亿五千万人，因此“一人一两，以示羞辱”。
　　
　　 四
　　
　　需要说明的是，这笔巨额赔款并没有如数赔付给列强。美国人深感中国之所以发生义和团运动，是因为下层百姓太愚昧。1907年12月3日，美国总统西奥多·罗斯福在致国会的谘文中，要求国会授权退还中国赔款，作为清政府的教育费用，这项提案在国会顺利通过。1908年，罗斯福签署此法案，这次退还赔款一千多万美元。主要用途有二，一是兴办清华学堂（即后来的清华大学），二是作为中国官派留美学生的费用。此次退款尚有余额，后来又第二次退还。北京协和医院和协和医学院实际上也是用这笔赔款建设的。
　　
　　1914年，第一次世界大战爆发。1917年，德国和奥匈帝国战败指日可待，中国北洋政府加盟协约国并对德宣战。次年德国战败，宣布放弃1917年以后的中国赔款；奥匈帝国瓦解后，奥地利和匈牙利分别于1919年和1920年放弃所占赔款。俄国先后经过缓付、停付，最后声明放弃。1920年12月，英国通知中国，英将退还赔款，作为中英两国共同利益之用。法国这时也通知中国退还赔款。比利时在1925年退还赔款。意大利于1933年退还赔款。荷兰在1926年将赔款全部还给中国，但指定65%用于中国的水利事业，35%用于文化事业。在列强的影响下，日本也不得不表示愿意退还赔款，但坚持不将钱直接还给民国政府，而是由日本人在华搞“文化事业”。其实用于“文化事业”的款项只占赔款的一小部分，大部分用于留日学生的补助，以及用于日本在中国设立的学术研究机构及中日文化交流。1936年以后，余款甚至用于在中国建立伪政权的军费。
　　
　　正如达摩西来和鉴真东渡一样，当年，来华的传教士大多是虔诚的基督徒，他们本着为宗教献身的信念来华传教。他们中的许多人为中国的科技进步作出了重大贡献，《传教士与中国科学》一书对此有详细论述。曾为洋务运动和戊戌变法出过力的英国人李提摩太到中国传教时才20多岁，他认为，中国是他眼中非信教地区中最文明的一个。但是，义和团运动使李提摩太大失所望，因此，他坚持要在太原开办一所高等学府以使中国青年摆脱愚昧，在征得英美等国公使同意后，他用从山西罚得的五十万两白银建立了山西大学堂（即后来的山西大学），他说，建大学的目的是“专门开导晋省人民知识，设立学堂，教育有用之学，使官绅庶子学习，不再受惑”。
　　
　　 五
　　
　　古语说得好：“人必先自侮而后人侮之。”读史可以明智。回顾这段充满屈辱的历史，是为了以史为鉴，自省自警，自立自强，而不是夜郎自大、怨天尤人、虚火中烧、盲目排外。
　　
　　遗憾的是，义和团已经覆灭百有余年，但其团民却生生不息。从义和团攻打外国使馆，到文革中红卫兵火烧英国代办处，以及近几年愤青们的种种亢奋表演，都严重影响了中国在国际上的形象。甚至，有的人为了激起国人的排外情绪，他们不惜采取“自淫”和“意淫”的手段。如曾引起轩然大波的“罗刚事件”就是一个典型。为了激起国人对日本的仇恨，为了刺伤国人本已非常脆弱的自尊心，竟不惜冒充日本人对自己的祖国和人民进行谩骂，真是丑恶到了极点！“愤青”们总是被一股极端的爱国主义和民族主义虚火支配着，不是冷静地反思历史、客观地分析现实，而是动辄破口大骂。如此“爱国”，不能不令人想起一百多年前的义和团！
　　
　　说极端的爱国主义和民族主义是一股“虚火”，是因为这样的心态成事不足，败事有余，到了关键时刻，既不可信，也不足恃。这股“虚火”透露出的其实是不折不扣的经不起任何刺激的弱者心态。虚火中烧，会使人头脑发热、精神错乱、满嘴呓语、歇斯底里。多年来，世界上的反美热潮此伏彼起，网络论坛中对美国、美国总统的侮辱谩骂司空见惯，也没见美国人群情激愤、暴跳如雷。前苏联有个笑话说，来访的美国国务卿对勃列日涅夫说：“我们美国很民主，美国人可以在白宫门前骂美国总统。”勃列日涅夫说：“这有什么？我们苏联人也可以在克里姆林宫门前骂美国总统！”笑过之后，我们或许还能思考些什么。
　　
　　《易经》云：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息，不仅指在物质文明方面自强，在精神、心理、心态方面也要自强，不必时时表现出敏感脆弱的自卑心态。厚德载物，需要有一种宽容大度的胸怀，虚心学习，取长补短，发展才是硬道理！
　　
　　李大钊在其《东西文明根本之异点》中说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”抛开李大钊的身份，仅看此语，现在仍如洪钟大吕。　

菩提心

顾问沙发 ！

天台居士

我们的习惯是骂得多，想得少，责怪别人多，自我反省少。

lvyifan

[quote]原帖由 天台居士 于 2008-5-30 09:57 发表
我们的习惯是骂得多，想得少，责怪别人多，自我反省少。

弥撒

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小小小马甲

文章有点长的三

房客甲

今天楼上的有空？
（不好意思，偶是说四楼）

[ 本帖最后由 房客甲 于 2008-5-30 10:23 编辑 ]

dm2008

我认为，范的问题是性格问题，他是个“痴”、“迂”、“憨”的人。
　　　　　　
　　　　　　至于道德方面，我不太相信他是个真小人。
　　　　　　
　　　　　　我对某写道德家的逻辑不太以为然，比如莫名其妙的“神性本能”，但我不想细说。因为我的目的和道德家是一致的。那就是，小范付出代价。
　　　　　　
　　　　　　我非常乐于见到这样的人为自己的人格缺陷付出代价，所谓性格决定命运。他的人格缺陷是不知轻重，不知深浅，热情温柔而不自知地颟顸粗暴着，随时动用善良的暴力。
　　　　　　
　　　　　　所以，假如有人用道德大棒打击他，我是乐见其成的。
　　　　　　
　　　　　　当小范被道德家攻击，欲自辩却捉襟见肘时，我知道他正在被人扭曲，但这是他自找的。是凑上去，央求着别人干他的。
　　　　　　
　　　　　　打人不打脸，自愿挨打者除外。

dm2008

--------------------
　　　　　　“痴”、“迂”、“憨”。。。这样的人格特征值得高度关注，祖国大地遍布这样的知识分子。
　　　　　　
　　　　　　他们大多来自农村，发蒙过晚。
　　　　　　
　　　　　　他们大多是家庭宠儿，老师宠儿。
　　　　　　
　　　　　　但他们被宠爱的空间是狭小的。
　　　　　　
　　　　　　整个社会和人群，让他们自幼感受到的是不公，是欺凌，是蔑视。
　　　　　　
　　　　　　就像一个长久藏在蛋壳中的幼鸟。里蛋壳里面和外面反差极大。
　　　　　　
　　　　　　溺爱使他们自尊敏感，乃至狂妄。
　　　　　　
　　　　　　蔑视使他们心怀利刃，对人不肯付出信任，毫无主见，却又顽固地自以为是。
　　　　　　
　　　　　　发蒙过晚，却自以为是，就会以为自己看到的都是别人没看到的。对知识有极端的敝帚自珍倾向。
　　　　　　
　　　　　　比如大学期间，假如有个农村孩子，熄灯之后在走廊里眼光闪烁，转来转去，手里拿着一本《罪与罚》。。十有八九，他看到了新世界，他正在体验新生的感觉。。。
　　　　　　
　　　　　　可与此同时，他会盲目地认定，打着哈欠从他身边无动于衷地走过的同学是一个愚昧之人。是一个缺乏心灵之人。
　　　　　　
　　　　　　他会坚定地认为，自己发现的，是一个极少数人才可能窥见的世界。
　　　　　　
　　　　　　事实上他不知道，他的新世界，在大多数一般知识分子家庭中，那都是天然之物，不值得大惊小怪——那不是抬身价的，只是像天地间的野草，珍贵而普通。
　　　　　　
　　　　　　随后你会发现，这个在走廊转悠的土鳖突然无端自信起来。更要命的是，这种自信渐渐地会流露出强烈的攻击性。
　　　　　　
　　　　　　他们喜欢扎堆标榜独立思考，相互表演特立独行给同伴欣赏。
　　　　　　
　　　　　　他们绝对不会认同，公然嗜食幼儿食品、喜欢看庸俗艳情小说也是一种独立精神。
　　　　　　
　　　　　　他们会把一些让明白人脸红，根本不好意思说出口的私房话大声地喊出来——卡夫卡~~~~~~妥斯拖曳夫斯基~~~~~~~~
　　　　　　
　　　　　　在明白人看来，当众喊叫这些东西，就像在大街上狂喊——老子吃过面条~~~~~贼香~~~~~~~你们这些麻木无知，没吃过美味的人啊~~~~
　　　　　　
　　　　　　明白人不是蔑视面条，而是深知，面条这东西，学问可深了去了。怎么可以那么轻浮呢？
　　　　　　
　　　　　　明白人沉默，保持着基于经验的人际交流准则，貌似循规蹈矩。因为他们深知，这规矩是有道理的。
　　　　　　
　　　　　　在小范们看来，这就是麻木的症状。他们绝对不会相信，明白人的真正力量来自哪里。特立独行的勇气和能力是他的多少倍。
　　　　　　
　　　　　　他们的认知面狭窄，但会受到一些无良教师的鼓励和怂恿。比如钱理群这样的老师，专门把人格缺陷说成有性格。
　　　　　　
　　　　　　于是，他们就会为自己的“认知面狭窄”和人格缺陷沾沾自喜。遇到挫折就盲目地认为——小人又打击伟人了！鲁迅是怎么挺过来的？看两棵树体验孤独。。。我也得这么做！
　　　　　　
　　　　　　坚持得病，认疾做父，养疾忌医。
　　　　　　
　　　　　　在社会上，他们惟一能够获得认同的人群，就是和他们一样经历的孩子。
　　　　　　
　　　　　　当他在一群懵懂的孩子中大吼：“卡夫卡~~~~~”时，孩子们的目光会使他感到飘飘欲仙。越发坚信自己硬硬的还在，很孤傲，不从俗流。
　　　　　　
　　　　　　打死他他也不会想到，自己也许正在坑孩子，就像钱理群坑他一样。
　　　　　　
　　　　　　其实呢？他什么都不知道，连自己是谁都不知道。
　　　　　　
　　　　　　还为此牛逼着，冲撞着，人事不省，根本不知道“人情练达，世事洞明”才是人文学科的绝对必要基础。他们的轻狂让人轻贱，心生厌烦。
　　　　　　
　　　　　　好了，他终于付出了代价。
　　　　　　
　　　　　　这样的人，假如当了诗人，那就是万幸了。他不必再为性格付出代价。
　　　　　　
　　　　　　可惜他当了老师。

dm2008

我本人是山沟孩子，以上发言并无歧视嫌疑。只是尽量客观叙述。
　　　　　　
　　　　　　叙述原因——我早就关注这样的人格，这是普遍性的人格。
　　　　　　
　　　　　　我曾在关天宣布，我将把那里作为我的“乡下才子”人格研究基地。
　　　　　　
　　　　　　所以，我不是专门针对小范的。小范不过是为我又提供了一个典型范本罢了。
　　　　　　
　　　　　　我还说过，“乡下才子”可以按“类”研究，他们很少有值得按“个”研究的。不是说我不珍惜个体价值，我只是说，他们太难跳出社会、历史给他们规定好了的人格了！！！
　　　　　　
　　　　　　没有自己的独立思想，独立人格。懵懂而热诚。
　　　　　　
　　　　　　是一个自以为是的，浑浑噩噩的人。
　　　　　　
　　　　　　总结一个词——可怜。

dm2008

对网络名人范美忠的评价

lvyifan

[quote]原帖由 房客甲 于 2008-5-30 10:13 发表
今天楼上的有空？

房客甲

今天适合用图？

小小小马甲

13楼好象今天也很空的三?

lvyifan

原帖由 房客甲 于 2008-5-30 10:47 发表
今天适合用图？

开始走淑女路线，学人家矜持点儿，含蓄点儿:loveliness:

罗马

老甲的帖子，先顶一下
再喝口水先~

罗马

拿义和团同今天爱国小朋友比，不妥不妥

义和团那是真极端，排斥一切洋东西，画符念咒了敢真朝机关枪冲锋
我们的爱国小朋友呢。多少带着青春期的激情，暂时用错了地方，也不要太担心吧
甚至，我觉得很多时候只是一种时髦。人家喊了，我也喊几句~人家转发了，我也发一下
反正没经过思考。等他们开始独立思考，自然会明白的~

谁在青春年少时没有轻狂过呢~

房客甲

原帖由 lvyifan 于 2008-5-30 10:53 发表


开始走淑女路线，学人家矜持点儿，含蓄点儿:loveliness:

呵呵，这个淑女也罢，含蓄也罢，没有实质，都是枉然
你用不着那些的。

房客甲

原帖由 罗马 于 2008-5-30 11:06 发表
拿义和团同今天爱国小朋友比，不妥不妥

义和团那是真极端，排斥一切洋东西，画符念咒了敢真朝机关枪冲锋
我们的爱国小朋友呢。多少带着青春期的激情，暂时用错了地方，也不要太担心吧
甚至，我觉得很多时候只是 ...

有相似之处，倒不在于团民与爱国小朋友
是说清庭与天朝。

lvyifan

原帖由 房客甲 于 2008-5-30 11:07 发表

呵呵，这个淑女也罢，含蓄也罢，没有实质，都是枉然
你用不着那些的。

完了，想伪装一下，包装一下都没资格了:L