育儿天地（578-592楼ZT《教儿经》）

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21，感冒发烧去医院的话，尽量要求验血。

　　22，一个人可能不生病吗？不可能；所以孩子感冒的时候，小病的时候，不要惊慌失措，辩证地想，得一次感冒相当于打了一针预防针。对这种宏观上不可避免的事情，没必要太在意。

　　23，玩不怕脏。

　　24，不影响到自己安危，不影响到他人利益，就不要对孩子的行为举止干涉太多。

　　25，放手让孩子玩，摸爬滚打，不头破血流就可以。

　　26，不是所有危险的东西都禁止孩子走近；可以控制的范围内，教孩子危险在哪里，怎么避免。

　　27，尽量多给孩子自己体会的机会，不直接告诉结果；让他去摸索，去磕碰，去失败。

　　28，教孩子学会等待。

　　29，教孩子对自己的行为负责。

　　30，教孩子付出和回报是双向的，学会感恩。

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31，睡觉尽量陪孩子入睡。

　　32，注意保护孩子的注意力和兴趣。

　　33，寒冷训练。

　　34，社会上很多“早教”的方法，当不知道怎么做的时候，就不做，有所为有所不为；信奉宁缺勿滥，过犹不及。

　　35，孩子是社会的孩子，不要把自己太当作孩子的救世主，唯一。

　　36，不要过多纠缠在自己育儿细节上的为什么，理论依据。做就做了，既成事实，没那么多讲究。

　　37，每天尽量保证父母中的一方能够陪伴孩子玩耍一定时间。

　　38，每天想办法让孩子大笑狂笑若干次。

　　39，生活游戏化，游戏生活化。

　　40，最重要的一句，我只需要一个70分的孩子，所以我也只要当一个70分的妈妈；不对自己严格要求，马马虎虎过得去就可以，我毕竟也是第一次当妈啊。

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41，教孩子直面失败，我可以不服，但是我输得起，我可以选择放弃，也可以选择再次冲击，但是我不能在对手面前大哭。

　　42，有小朋友进攻，学会审时度势，先正告一次，然后的基本原则就是，打得过就打，打不过就逃；在幼儿园的时候，可以大叫吸引别人的注意力。

　　43，不先出手打人。

　　44，无论谁先动手，你都不可以第一个哭。

　　45，你对自己的东西有决定的权利。

　　46，计划3岁以后，我会给孩子引入每周零用钱的机制----要开始学有限的钱来办自己最想做的事，学开源，学节流。

　　47，常带孩子去远足，去郊外；不惧怕风雨。

　　48，争取每年都能回一次乡下老家，过不一样的生活。

　　49，不把工作的烦恼带回家。

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1914年，美国一个年仅15岁的少年从哈佛大学毕业了。他的名字叫威廉·詹姆士·塞德尔兹 ，是著名心理学家鲍里斯·塞德尔兹的儿子。　威廉·詹姆士·塞德尔兹的学历非常奇特：他不到两岁就开始接受教育，3岁时已经能用 母语流利地读写了。他5岁 时看到家里的骨骼标本，又对人体产生了兴趣，从而开始学习生理学，不久竟然达到了执业医师水平。他6岁那年春天，和别的孩子一样开始上小学。入 学那天上午，他被编在一年级 ，可是到了中午，他母亲去学校接他时，他已经是三年级的学生了。就在这一年，他学完了小学的全部课程。第二年，7岁的他打算上中学，因为年龄不够，学校不收，他只好在家自 学，主要是学高等数学，语言学他早就学过了。

　　一年以后，他满了8岁，终于被中学录取。他的各科成绩都很优秀，数学更是出类拔萃，所以没多久，学校就同意他不再上数学课，并让协助老师批改其他同学的数学作业。不仅 如此，他还在中学期间编写了天文学、英语语法和拉丁语语法的教科书。不久，由于中学课程已无需再学，他就退学了。

　　这位小神童很快就出了名，很多人专门从各地赶来考他，结果他的表现比传说中的更令人惊讶。比如，麻省理工学院的一位教授，用自己在德国读博士时感到头疼的难题来考他，没想到他很快答了出来。这一年，他才9岁。

　　在随后的两年里，他还是在家自学。11岁时，他考进了哈佛大学。入学后不久，他就能 讲解四维空间这样的数学难题了，这使教授们大为惊讶。他父亲塞德尔兹博士曾在《天才与俗物》一书中，写到他12岁时的情况：

　　他今年才12岁，却擅长连不少学者都感到头痛的高等数学和天文学，还能用希腊语背诵 《伊利亚特》和《奥德赛》等名著。他精通古希腊文，在读埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里 庇得斯、阿里斯托芬等人的作品时，就像其他孩子读《鲁宾逊漂流记》那样轻松自如。他还精通比较语言学和神学，同时还熟读了逻辑学、古代史、美国史等书籍，并熟悉美国的政治 和宪法。

　　1914年，塞德尔兹以优异的成绩从哈佛大学毕业了，随即在该校研究生院攻读博士学位。这一年，哈佛大学还出了两个像塞德尔兹那样的小毕业生。一个叫阿道夫·伯利，是塔夫托大 学神 学教授伯利博士的儿子。他是13岁半进入哈佛大学的，比塞德尔兹稍晚一点，但他只用了3 年时间就读完了4年的课程，毕业后在该校学习法学。

　　另一个叫诺伯特·威纳，是哈佛大学斯拉夫语教授威纳博士的儿子。他上大学比塞德尔兹还早， 10岁就考入了塔夫托大学，14岁大学毕业，随后考入哈佛大学研究生院。同样在1914年，年 仅18岁的威纳就顺利地获得了哲学博士学位。

　　看了上述几个事例，大家也许会想，这就是人们说的神童，不过古话说，10岁是神童，15是 才子，过了20就是凡人。这几个风华正茂的年轻人，难道再过几年都会成为普通人？其实，这种想法是没有根据的。他们过人的才能决不是偶然产生的，而是得益于科学的早期教育。 有一个事实可以说明这一点，威纳和伯利的兄弟姐妹都接受了同样的教育，因而有着同样的学历。伯利的姐姐丽娜，15岁就考入了拉德克利夫女子大学，1914年和伯利同期毕业。他的妹妹米勒姆和弟弟鲁道夫，分别在14岁和15岁考入大学；威纳的两个妹妹，康斯坦斯和贝尔特，都在14岁考入了拉德克利夫女子大学。

    世界上不会有这么碰巧的事，这些神童完全是早期教育的结果。

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一个乡村牧师的信念

    像上一节所说的经过早期教育而特别聪颖的人，过去也有过。德国法学家卡尔·威特就是一个典型例子。他生于1800年，出生地是哈勒附近一个叫洛肖的村庄。他的父亲也叫卡尔·威 特，是村里的牧师。

　　威特的父亲虽然只是一位乡村牧师，却有着惊人的独到见解，尤其是他的教育思想更是独树一帜。我们不知道他的教育思想是怎么形成的，但他还没有孩子的时候就有了一个信念 -- 孩子必须从婴儿时期开始教育。用他自己的话说，当婴儿出现智力的曙光时，教育就应该开始了。如果能做到这一点，普通儿童可以变得才智过人。

　　后来，他有了一个孩子，但很快就夭折了。小威特是他第二个孩子。小威特在婴儿时期显得特别痴呆。残酷现实一度使这个牧师非常伤心，他曾这样说："我有什么罪，上帝给了 我这么个傻孩子？"邻居们虽然嘴上 劝他"想开点"，但心里都认为小威特的确是个傻子，事实上，他们在背后也是这么说的。

　　但老威特并没有绝望，他开始认真地按自己的计划对小威特进行教育。起初，连他的妻子也不赞成，她说：

　　"你别白费劲了，这样的孩子教也没用，成不了材的。"

　　出人意料的是，正是这个傻孩子，不久就让邻居们惊讶不已。小威特8岁时就学会了德语、 法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语6种语言，并擅长动物学、植物学、物理学和化学，数学尤其出色。他9岁那年，考入了莱比锡大学。1814年4月，还不到14岁的他就发表了数 学论文，并被授予哲学博士学位。时隔两年，他刚满16岁，又被授予法学博士学位，并被柏 林大学聘为法学教授。

　　去柏林大学任教之前，他得到了普鲁士国王的一笔奖金，于是去意大利留学。他住在佛罗伦萨的时候，无意间研究起但丁来，他很快就发现，但丁不仅在国外，甚至在他的祖国意大利 ，也受到很大误解。他开始对但丁进行深入研究。1823年，23岁的威特发表了论文《对但丁 的误解》，指出了当时学者关于但丁的谬误，为研究但丁开辟了一条正确的道路。他的专业是法学，他在研究法学的同时继续研究但丁，终于成为这方面的权威。

　　1820年，威特从意大利回国，从第二年起，在布赖斯芬大学任法学教授。1834年，他开 始在哈勒大学讲学，直到1883年与世长辞，享年83岁。

　　值得庆幸的是，威特的父亲把对他在14岁以前的教育情况写成了一本书。书名叫《卡尔 ·威特的教育》。这本书问世时距今已经一百年了，当时它没有引起人们的重视，几乎失传了，保存到今天的极为有限。哈佛大学图书馆有幸保存了一册，但这也是美国仅存的一册 。

　　也许大家还记得，诺伯特·威纳的父亲是哈佛大学的教授，他就是读了《卡尔·威特的教育 》之后，对威纳兄弟进行早期教育的。塞兹的父亲毕业于哈佛大学，也是在读了这本书之后 对塞德尔兹进行教育的。我们不知道伯利的父亲和哈佛大学有什么关系，但是，从他写的《家庭学校》和《家庭教育》两本书中，可以清楚地看到，他也是在读了《卡尔·威特的教育 》后对伯利兄妹进行教育的。

    威纳、塞德尔兹和伯利等人都受过威特式的教育，也同样少年有成。

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早期教育的受益者们

    概括地说，一百多年前的威特和今天的塞德尔兹、伯利、威纳等人所受的教育，就是早期教 育。用老威特的话来说，就是在儿童智力的曙光刚出现时就开始的教育。塞德尔兹博士、伯 利博士和老威特一样，都相信早期教育能造就天才，这种思想是有充分依据的。

　　翻开古希腊历史，雅典的天才层出不穷。然而，雅典的人口却少得可怜，即便在全盛时期，也才50万人左右，而且其中五分之四是奴隶。公元前490年，波斯国王大流士派出12万 人、6 00 艘战船的大军要踏平雅典，而雅典派出的军队只有一万人。我们都知道，马拉松战役是历史上有名的大战役，但据说雅典军队在这次战役中，只有192人阵亡。像雅典这样的小城，竟 出现了那么多的天才，这是为什么呢？人种改良论的鼻祖高尔顿认为，那是因为希腊人是优秀人种。也许这的确是原因之一，但最主要的原因还是他们受过早期教育。古希腊有对儿童 进行早期教育的传统。同样，如果对现代儿童进行早期教育，也可以造就很多杰出人物。

　　我想大家都熟悉威廉·汤姆森这个名字吧？毫无疑问，他是继牛顿后的一位大物理学家。他 的成就也和早期教育有关。他父亲是一位爱尔兰农民的儿子，家里的生活非常贫困。他小时候利用干农活的余暇专心自学，后来又恳求父母同意，上了邻村的小学。在学校里，他的数 学成绩特别出色。他打算毕业以后无论如何要上大学，继续探索数学的奥秘。

　　他24岁那年，也就是1810年，考进了格拉斯哥大学。由于家庭贫困，他不得不半工半读。1814年，他终于从格拉斯哥大学毕业了，这一年他28岁。

　　他毕业后，被贝尔法斯特的一所专科学校聘为数学教授。在那里，他和大学时代的女友结了婚，并生了4个孩子。前面两个是女孩，后两个是男孩--一个生于1822年，叫詹姆士；另 一个生于1824年，也就是威廉。

　　有了孩子后，他对自己的前半生作了一番总结，决定尽早教育自己的孩子。我不知道他是否读过老威特的那本书，但他和老威特一样，在孩子刚会说话时就开始教孩子读写。然后，他 和妻子一起，教孩子数学、历史、地理和博物学等。

　　俗话说，人越穷越忙。他也是如此。他除了教课，还要编写数学教科书，忙得连轴转。他每天早晨四点钟就起来备课、编书，白天抽出空来教育孩子。不幸的是，1830年，在詹姆士8 岁、威廉6岁时，他妻子去世了。这对他和孩子们的打击很大。妻子死后，他并没有垮掉，他独自照料孩子们，并加强了对他们的教育。两年后，也就是1832年，他被母校格拉斯哥大 学聘为数学教授。他与学校交涉后，校方同意让詹姆士和威廉听他和另外几位教授的课。当时，弟兄俩一个10岁，一个8岁，但他们的成绩非常好，所以，两年后，他们被学校批准为正式生。

　　进入大学后，他们始终是学校的优等生。成绩排在前两名的必定是他们。威廉的成绩尤为出众，对他来说，学校规定的课程并不需要花费多少精力。他12岁时利用圣诞节假期，把 《诸神对话录》译成了英文，并因此受到了学校的嘉奖。这两兄弟后来的成就是广为人知的：詹姆士成了工程学的权威，威廉则成了大物理学家威廉·汤姆森勋爵。

　　不妨再举一个例子，在哲学、经济学、伦理学、逻辑学等方面都有很高成就的约翰·斯 图亚特·穆勒，也是早期教育的受益者。他的父亲叫詹姆斯·穆勒，是著名的学者，很早就 开始对穆勒进行教育。穆勒3岁时开始学习希腊语，到了7岁，已经能轻松地阅读希腊语书籍 了。他8岁开始学习拉丁语，16岁就开始在报刊杂志上发表论文。这一年他还创办了功利主 义学会，"功利主义"一词从此广为传播。他的功利主义学说在他16岁时已经有了雏形。

　　大诗人歌德也受过早期教育。他8岁就能熟练地读写德语，22岁时写出了《葛兹·冯·贝里 欣根》这部杰作。

　　23岁当财政大臣，24岁当首相的皮特，也受过早期教育。有意思的是，他所受的教育还包括训练口才，他父亲经常让小皮特站在椅子上，当众演讲。听众都为这个小孩的雄辩感到惊讶 。他14岁时还因写了五幕悲剧而名噪一时。

　　14岁考入牛津大学，并得到奖学金的韦斯特伯里，也受过早期教育。他后来成了著名的 大法官和法学家。

    以上这些例子可以说明，早期教育能够造就天才这个观点并非无稽之谈。

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天赋的递减法则


那么，早期教育为什么能够造就天才呢？要阐明其中的原因，必须从儿童的潜能说起。什么是潜能？比方说，有一棵橡树，假如它能够充分地生长，可以长到30米高的话，那么这 棵橡树就具有长到30米高的潜能。同样，一个孩子，假如他的天资能得到充分的发挥，最终可以具有100分的能力，那么这100分就是这个孩子的潜能。

　　然而，事情往往不按我们的理想发生。有可能长到30米高的橡树，实际上很少有长到30 米的，一般只能长到12米至15米。要是生长环境不理想，就只能长到6至9米。但如果肥料充 足，再加上精心培育，就可以长到18米至21米，甚至是24米至26米。同样，具有100分潜能 儿童，如果放任不管，就只能成为具有30分能力的人。也就是说，他的潜能只发挥出了一小部分。但如果对他进行适当的教育，他的能力就可以达到60分、70分，甚至是80分。教育的 理想目标，就是要把儿童的潜能百分之百地发挥出来。

　　但是，儿童的潜能遵循着一种规律，那就是递减规律。比方说吧，生下来具有100分潜 能的孩子，如果一出生就受到恰当的教育，将来就可以具有100分的能力；如果从5岁开始教 育，即使是非常理想的教育，将来也只能具有80分的能力；如果从10岁开始教育，就只能具 有60分的能力了。这就是说，教育得越晚，儿童与生俱来的潜能就发挥得越少。这就是儿童 潜能递减规律。

　　产生儿童能力递减现象的原因是什么呢？原来，动物的各种能力有着不同的发展期，而且各个发展期是基本不变的。当然，某一些能力的发展期可能很长，而另一些能力的发展期 则很短。如果一切能力不在发展期内得到发展，就永远不会再有发展。比如，小鸡"追随母 鸡的能力"的发展期是孵出后4天左右，如果不在这段时间内发展这种能力，它就永远不会 具有这种能力了。所以，假如在小鸡孵出后4天左右这段时间里，把它和母鸡隔离开，它将 永远不再追随母鸡。再比如说，雏鸡"辨别母鸡声音的能力"的发展期是在孵出后8天左右 ，假如在这段时间里不让它听到母鸡的叫声，它就会永远丧失这种能力。小狗"把剩余的食 物埋起来的能力"的发展期也是固定的，如果让小狗在发展期内呆在不能埋藏食物的地方，这种能力就再也不会发展起来了。同样，人类的能力也有固定的发展期。

　　曾经在一个夏天问过各种手工艺人，为什么在国民教育普及的今天，杰出的手工艺人反而少了。在一个渔村里，一位老渔夫告诉我，如今没有像过去那样善于游泳、摇橹、撒网的 人了，因为孩子们在十一二岁期间都在上学校，而水上功夫必须从十岁左右练起。

　　外语学习也是如此，如果不从10岁以前开始，就很难掌握地道的外国口音，腔调总会有 点"怪"。不少专家认为，钢琴如果不从5岁开始练，小提琴如果不从3岁开始练，就不可能 达到很高的境界。儿童的能力，如果不在发展期内进行培养，就会出现儿童潜能递减的现象 。这就是早期教育造就天才的根本原因。

　　也许很多人会认为早期教育不利于儿童的健康。对早期教育的指责不仅现在有，事实上在很早以前就出现了。老威特受到过这种指责，汤姆森兄弟的父亲受到过这种指责，穆勒的父亲 也受到过这种指责。但事实上，童年时代的威特是个非常活泼健康的孩子，汤姆森兄弟、歌德也是如此。穆勒的体质虽然比较弱，但并没有什么病，而且，他的身体不好是否是早期教 育造成的，还有待商榷。皮特的体质也不好，但他生下来就是如此，和早期教育无关。塞德尔兹博士、伯利博士和威纳博士的孩子都是健康又活泼。而且，从他们的寿命来看，威特、 威廉勋爵、歌德都活到了83岁，詹姆士活到了70岁，韦斯特伯里勋爵是73岁，都称得上是高 寿之年。

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第一篇：卡尔·威特的潜能教育


老威特的神奇之书


关于早期教育的传奇故事，人们会在不同的地点，不同的时间，不同的书中提到老威特与小威特的名字，不知从什么时候开始，卡尔·威特的名字成了早期教育的象征。

　　翻开尘封的历史，我们会发现，那些早期素质教育的先行者的教育方法其实非常简单，然而简单之中却充满了智慧，这也许正是世界上无数渴望把孩子培养 成才的父母们一看到卡尔·威特的书就如获至宝的缘由。

　　《卡尔·威特的教育》写于1818年，不过，这本书 在当时并没有引起人们足够的重视，原因有两个，一是写得太冗长，全书长达1000多 页，其中大部分是论述文字，而且行文杂乱。二是书中所表达的思想与当时 人们的观念格 格不入。老威特教育理论的核心是"当孩子智力的光芒刚刚出现时，对他的教育就应该开始了"。其实古希腊时期的雅典人有早期教育的传统。可是不知什么时候， 这个好传统却从世界上消失了，取而代之的是儿童教育必须从七八岁开始的信条。这种信条被沿用至今，在100多年前更是为人们所深信不疑。今天仍然有许多人 相信早期教育有损儿童健康。老威特的教育之道，就被视为荒唐。老威特针对人们的这种认识，在书中写道：

　　人们否认我的教育方式，认为我儿子的才能是天生的。如果上帝真赐给我一个天才儿子，这是上帝对我的厚爱，再没有比这更令我幸福的了。但是，事实并非如此。

　　很多人都不相信我的话，连我的很多亲友也不相信。只有一个人相信我，他就是己故的格拉彼茨牧师。格拉彼茨自幼与我交好，是最了解我的人。他曾经对我说："你说得对，威 特的非凡才能确实不是天生的。他之所以能成为一个天才，完全是你教育的结果。只要真正了解了你的教育方法，人们就不会对天才感到惊奇了。我相信威特今后一定会引起更大的轰 动。我明白你的教育方法，你的方法一定会取得更大的成功。"另外，下述事实也可以证实 我的说法。

　　在威特生下来之前，玛得布鲁特市的几个青年教育家和住在城市周围的几个青年牧师，共同组织了一个探讨教育问题的学会。由于格拉彼茨牧师是这个学会的会员，经他的介绍我 也成了其中的一员。

　　有人曾经在会上提出这样一种观点：对孩子来说，最重要的是天赋而不是后天教育。教育家无论怎样努力，作用也是有限的。

　　我因为很早就持截然相反的看法，就反驳说："您说得不对，对孩子来说最重要的是教育而 不是天赋。孩子成为天才还是庸才，不是取决于天赋的多少，而是取决于从出生到五六岁这段时间的教育。当然，孩子的天赋存在着差异，但这差异是有限的。所以，不用说生下来就 具备很高天赋的孩子，就是那些天赋一般的孩子，只要给予合理的教育，也都能成为优秀的人。爱尔维修说过，即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为杰出人物。我坚信这一观点 。

　　我话音刚落，就成了众矢之的，他们一起和我辩驳。于是我说："你们14个人对我一个 ，我没法和你们辩论，所以我与其和你们辩论，不如拿出证据来给你们看看。只要上帝赐给我一个孩子，只要他不是傻子，那我就一定要把他培养成杰出人物。这也是我长期以来的决 心。"他们都回答说："好的，我们等着你用事实说话。"

　　散会后，希拉得牧师邀请我到他家谈一谈，我就和格拉彼茨牧师一起去了，并继续讨论会上的问题。但还是毫无结果，我只是不断地重复着聚会时说过的话。这时，在会上一直沉 默不语的格拉彼茨牧师突然旗帜鲜明地支持我了，他说："我相信，威特先生的一定会取得 成功的。"但希拉得牧师断言，绝不可能。

　　后来，我儿子威特出世了。格拉彼茨牧师立刻把这个消息告诉了希拉得牧师，希拉得又把这个消息告诉了所有的会员。于是他们就都关注着我儿子的成长，那意思是：这回看你的 了！他们每次见到我和格拉彼茨牧师就问："孩子怎么样，有希望吗？"我和格拉彼茨牧师 的回答总是："是的"。但他们依然报以怀疑的眼光。

　　威特4岁时，我有了一个机会，让希拉得牧师看看威特。"哎呀，真是个可爱的孩子！"他 一下子就喜欢上我儿子了。这时，他已经看出我儿子是个普通的孩子。但后来，由于威特的 学业进步很快，他也就渐渐相信了我的学说。

由于当时的人们根本不相信老威特的学说，这本教育奇书就被埋没了。

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是谁带来了健康的孩子


老威特是一个非凡的学者，同时也是一个富有创见的人。虽然他只是一个乡村牧师，却胸 怀大志，不顾别人的冷嘲热讽，一心去实现自己的教育计划。他并不是在象牙塔里著书立说 的大教育家，他像一位和蔼的长者，一位多年不见的老朋友，向你娓娓道出培养下一代的一些心得。他在书中写道：

　　我们有责任帮助自己的孩子克服各种障碍，使他们尽量具备优秀的品德和健康的体魄走 向社会。为了尽到这个责任，首先在生孩子之前，就要充分注意我们自己的精神和体质。衣 、食、住、行都要简朴，多喝清水，常到野外呼吸新鲜空气，保持平和的心态，尽量避免情绪激动，让自己的生活称心如意。这样，生下来的孩子就基本上具有健康的身心。

　　另外，男子在做父亲之前，要充分锻炼好身体，尽量振作起精神，要选择身体健康、头脑灵活、内心纯洁的女子做妻子。有的人由于家境不富，就认为别的都在其次，最重要的是 要找一个有钱人家的姑娘；有的人想出人头地，就认为最好娶一个出身名门的姑娘；也有的人是因为迷上了妻子的舞蹈才向她求婚的；还有的人是由于妻子长得好看才和她结婚的。其 实，这些想法都是错误的。最重要的是要选择一位健康、聪明、善良的女子做妻子。

　　当妻子怀孕后，就更应该过有规律的生活。不仅做妻子应该这样做，夫妻双方都应该遵循。饮食要清淡，刺激性太强的食物要绝对避免。要多喝清水，经常到野外去运动，保持身体的 清洁，认真去做自己该做的事，和别人友善相处，信仰上帝，让生活充满欢笑、安定和满足。

这就是老威特教育方法中的婚姻之道。今天我们为了优生优育所倡导的理论，归根结底也还在这个范围里。也就是说，在一百多年前，老威特就提出了人种改良的理论

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最高明的教育


在老威特的所有学说中，流传最久，最为人所津津乐道的就是他的教育之道。他在书中写道：

　　爱尔维修说过，即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为非常优秀的人。我在儿 子出 世之前就相信这一说法，并经常向别人宣传。但我也绝不是像爱尔维修那样不承认孩子天赋有所不同的人。有人攻击说我否认孩子们天赋的差异，这是对我的诬蔑。

　　孩子们的天赋当然是各不相同的，有的孩子天资好一点儿，有的孩子差一点儿，这是谁也否认不了的事实。假设我们幸运地生下了一个天赋为100分的孩子，那么天生痴呆儿的天 赋大约只能在10分以下，而普通孩子的天赋大约在50分左右。

　　在天赋不同的情况下，如果所有的孩子都受到同样的教育，那么他们的命运确实就取决于天赋的多少。可是当今的大多数孩子受到的是很不科学的教育，所以很多人的天赋连一半 也没有发挥出来。比如，天赋为80分的只发挥出40分，天赋为60分的只发挥出30分。那么，如果能改良教育方法，实施可以发挥孩子八成天赋的有效教育，即使天赋只有50分的普通孩 子，也会优于天赋为80分的孩子。当然，如果对具备80分天赋的孩子实行同样的教育，那么 前者肯定追不上后者。但是，生下来就具备非凡天赋的孩子太少了。大多数孩子的天赋都在 50分左右。

　　再过100年，我的学说很可能被人们抛弃。因为到那时，对孩子的早期教育可能已经很普及 了，多数孩子都能受到理想的教育了。

　　纵观历史上的伟人和天才，他们大多有着这样或那样的缺点。如果对他们的教育再高明一些，那么他们就会更伟大、更健康、更善良、更杰出、更智慧、更正直、更博学、更谦虚 、更坚强。总而言之，他们会成为更加完美的伟人和天才。

如果对生下来就具备过人天赋的孩子进行高明的教育，那他未来的发展就是不可估量的 。但是，天赋极高的孩子非常罕见。

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语言是早期教育的一块基石


要想尽早发挥孩子的潜能，就必须循序渐进，否则就达不到目的。那么，应该怎样做才能尽早发挥孩子的能力呢？首先从语言教育开始，这是早期教育最重要的部分。因为语言是 孩子接受知识的工具，没有这个工具孩子就得不到任何知识。人类之所以能从动物界脱颖而出，就是因为我们使用了其他动物所不具备的语言。基于这一事实，如果孩子不尽早掌握语 言，也就不可能很好地发挥其潜能。所以，尽早让孩子们掌握语言工具是父母的第一要务。

　　我们已经知道应该尽早教给孩子一些东西，但具体应该怎么去做？需要借助什么样的辅助工具？关于这些问题，你可以从书上寻找到，也可以从别人的经验中去领悟。

　　老威特认为对孩子的教育开始得多么早也不为过。在威特刚学会辨别事物时，老威特就教他说话了。他在书中写道：

　　比如，我们在儿子眼前伸出指头，儿子看到后就去抓它。刚开始由于看不准，所以总是抓不 到。当他终于捉到了时，就显得特别高兴，把手指放到嘴里吮吸起来。这时我就用温和而清 晰的语调反复发出"手指、手指"的声音。

　　就这样，在威特刚刚有了辨别能力时，他的父母就拿各种各样的东西给他看，同时用温和而清晰的语调重复东西的名称。没多久，威特就能清楚说出这些东西名称来了。

　　小威特稍大一点后，老威特和妻子就抱着他念餐桌上的餐具和食物的名称，还有身体的各个部位，衣服的各个部分，屋里的各种物品，房子的部位，院子里的草木及等等所有能引起威 特注意的东西的名称，同时还教他动词和形容词，使他的语汇逐渐丰富起来。

　　这样的训练需要反复进行，只要你一有空闲，或者孩子有兴趣玩的时候，就要尽可能多地重复前面所学的东西，直到他能跟着你毫不费力地说出来为止。

　　教孩子说话，确实不是一件容易的事。如果不好好下点功夫就收不到理想的效果。但是老威特却做得非常出色。我们学习外语，就必须要多记单词。但是想要多记，却往往劳而无功， 很快就忘掉了。有一个时期，我也把维布斯特的袖珍小词典揣在怀里从头往下背，但总是随记随忘，并没有多大收获。要想多记单词，还是应该多读有趣的书，在轻松的阅读中去记住 书上的单词。同样的道理，为了丰富孩子的词汇，一味采取填鸭式的硬塞，非但达不到目的，反而适得其反。

　　老威特在这方面做得很好。他通过与威特谈论饭桌上的器具、室内的摆设、院子里的花鸟鱼虫等，巧妙地使他掌握新单词的发音和词义。当然，刚开始说的都是非常简单的话，但是只 要每天坚持训练，持之以恒就会收到非常的效果。

　　当威特稍微能听懂大人说话时，他的父母就天天给他讲故事。对于幼儿，没有比故事更 为重要的了。因为孩子对这个世界一无所知，所以应该尽早让他了解这个世界，越早越好。为了让孩子了解世界，最好的途径当然就是讲故事了。讲故事不仅能扩展儿童的知识面，同 时也丰富了他的语汇。老威特不仅让威特听故事，而且还要他自己讲。只有这样，才能完全达到讲故事的目的。

　　经过这样的教育，据说威特五六岁时就毫不费力地记住了3万多个单词，这的确是个惊 人的数字。日本的中学生学了5年英语，最优秀的学生也不过是记住了5000个单词，普通学 生是在3000个左右。可见，早期教育的成效有多么大。

　　老威特的语言教育法，有一点值得我们注意，那就是他从不教孩子说半截话、方言和土话。他认为教孩子"手手""果果"那一类的话毫无意义。孩子到了两岁左右，如果父母能 缓慢而清晰地向孩子说某个词，一般来说，孩子都可以学会正确的发音。当然，像"手手" "果果"这样的词发音容易些。但是本来一教就可以学会的东西，却故意不教，岂不是很愚 蠢的吗？

　　因此，老威特从来不教不标准的话。他清晰地把每一个音发给儿子听，耐心地教他标准德语。如果儿子发音准确，老威特就摸着他的头表扬说："很好，说得对。"当威特发音不标准时，老威特就对妻子说："你瞧，你儿子不会说了……"于是妻子就回答说："不会吧 ，我儿子连那样的话都不会说吗？"这样一来，小威特就被激起了拼命学习的劲头。结果，他还在父母怀里的时候就口齿清晰，在很小的时候就能说一口标准的德语了。

　　老威特不让他停留在孩子式的表达方式上，而是教他逐步了解和使用复杂的词语，并且力求准确生动，绝不使用暧昧的词语。他的信条是，要想有清醒的头脑，就必须掌握清楚明 了的词汇。他认为要做到这一点，自己和妻子应该以身作则，力求发音标准，用词规范。

　　老威特不仅这样要求妻子，对女仆和男仆也是如此，他严禁仆人说方言。因为他觉得让威特学会方言是浪费时间。他只允许威特记标准的德语。因为只要记住标准读 法，就可以让他毫不费力气地读懂书上写的东西。

老威特的做法应该引起许多年轻父母的深思，由于忙于工作，很多父母只好把自己的孩子交 给一些文化素质偏低的保姆和长辈来看管，孩子整天生活在方言和土话中，学到的是一些残缺不全的只言片语，从早期教育的角度来看，这样的孩子一开始就失败了。

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唤起孩子的兴趣


卡尔·威特有一个教育原则，就是"教育不能强迫"。不管教什么，他总是先努力唤起 孩子的兴趣，只有在孩子表现出强烈的兴趣时，他才开始教。教读书也是如此。他先给小威特买来小人书和画册，绘声绘色地讲给他听，并且说："如果你认识了这些字，你就 能明白 这些故事了。"他用这种方式来激发威特的好奇心，或者干脆不讲给他听，只告诉他："这个画册上的故事非常有趣，可是爸爸没时间给你讲。"这样一来，威特就有了一定要识字的 想法。这时，老威特就不失时机地教他识字。

　　卡尔·威特教识字的方法和现在学校的方法不一样。他首先买来各十套10公分见方的德语 印刷 体铅字母、罗马字母和阿拉伯数字各十套。然后把这些字贴在10公分见方的小板上，以做游 戏的方式教。和别人一样，他也是先从元音教起，接着以"拼字母游戏"的形式在玩耍中教 威特把字母组合起来。在100多年前，他就实践了今天的蒙特梭利女士正在推行的教法。现在看来，这些方法显得有些可笑，但在当时却是最有创意的，这反映了卡尔·威特在教育孩 子时的良苦用心。

　　西方字母只有26个，加上德语的发音并不像英语那样复杂，所以威特很快就学会了读--他 在没有学习所谓"读法"的情况下就掌握了读。学会读之后，威特就掌握了更多的词汇。由于他学的是标准德语，所以很快就能读书了。

　　我认为这一点对年轻的父母很有参考价值，孩子在学校里成绩不好的一个主要原因，就是语言上有障碍。

　　西方语言，无论是德语、英语、意大利语还是法语，都多少有些相似。所以威特能用德语自由阅读后，又立即开始学法语。当时他才6岁，只花了一年的时间，就可自由阅读各种 法文书籍了。之所以学得这样快，是因为他有非常丰富的德语知识。

　　按照惯例，孩子学习外语一般都先从拉丁语学起。但老威特觉得这样做过于勉强，他认为从与德语最相近的法语开始学起更合理，因而他教给威特的第一门外语就是法语 。对西方孩子来说，学习拉丁语也是相当难的，是所谓"令人头痛的语言"。因此，老威特 在教威特拉丁语之前做了相当的准备，他在教拉丁语之前，先把维吉尔的《艾丽库斯》中的故事情节、深刻的思想、漂亮的语言等讲给威特听，以唤起他的兴趣。他还告诉威特，要想 成为一个优秀的学者，就一定要学好拉丁语。

　　小威特7岁时，老威特经常带他去参加莱比锡音乐会。有一次中场休息时，威特看着印有歌词的小册子问父亲："爸爸，这不是法语也不是意大利语，这是拉丁语"。老威特说： "不错，你想想看，它是什么意思。"于是威特从法语和意大利语进行类推，基本上明白了大意。他说："爸爸，既然拉丁语这么容易，我为什么不早点学呢？"这时，老威特觉得条件已经成熟，才开始教他拉丁语，结果威特只用了9个月就学会了。

　　接下来威特开始学英语，学完英语又学希腊语，英语用了3个月，希腊语用了6个月。威 特8岁时，已经可以阅读荷马、波鲁塔柯、维吉尔、西塞罗、奥西安、费奈隆、弗罗里安、梅塔斯塔西、席勒等德国、法国、意大利、希腊、罗马等各国文学家的著作了。

　　可以说，只要能尽早开始适当的教育，不使孩子们的潜能衰减，那么，普通孩子也完全可以具备这种才能。但是，在老威特的教育理论已经产生了100多年后的今天，我们一方面 不在孩子们应该受教育的时候去教育他们，致使他们的潜能日渐衰减；另一方面却又埋怨自己的孩子成绩不好。有的家长甚至在学年结束时买了很多礼物去教师家里请求"多关 照 "，别让孩子留级。每当我见到这样的父母，总不免为他们的舔犊之情所感动，同时也可怜 他们的无知。让本应留级的孩子勉强升级，对孩子是有害无益的。如果他们真爱自己的孩子，那就应该把心思花在了解孩子的心理和对孩子的教育上。

　　现在，我要提醒读者，卡尔·威特在教授外语方面值得我们注意的几个问题。

　　1、他认为学习外语与其背不如练。他并没有系统地教语法，他认为即使教孩子语法，孩子也不会理解。我完全同意这一观点。当然，对大人来说，以语法为基础来学习外语是有 效的，但是对孩子则必须采取老威特的"与其背不如练"的办法。我们不妨想一想，所有的孩子，不正是用这种方法学会了本国语言吗？

　　2、孩子们对故事是百听不厌的。大人读小说，读过一遍就不想再看了，而孩子们却乐意反复地听同一个故事。我们在教育孩子时，不能从大人的角度去揣摩孩子的心理。老威特抓住 了这个秘诀，在教儿子外语时，让他用各种语言去读同一个故事。比如，在读安徒生童话时，既让他读德语版，又让他读法语、意大利语、拉丁语和希腊语版。事实证明，这个方法非 常有效。

　　有些读者也许会问，要那么小的孩子学那么多的东西，他受得了吗？很多人可能以为小威特的生 活除了日夜苦读，就没有其他活动了，或者以为他除了学究式的知识和几门外语，其他什么 都不懂。但事实并非如此，用他父亲的话说，小威特坐在书桌前的时间比任何一个孩子都少。他有大量的时间来尽情地玩耍和运动，可以说，他是一个非常健康活泼的孩子。在学习方 面，他除了学外语，还轻松地学习了植物学、动物学、物理学、化学、数学等。

　　能够让孩子轻松愉快地学到如此丰富的知识，老威特一定有他非常独特的教育秘诀。这个秘诀就是，唤起孩子的兴趣，让他自己提出问题。威特三四岁时，老威特每天都要带他散步一 两个小时，不过这种散步不单纯是溜达，而是一边交谈一边溜达。比如摘下一朵野花，老威特就会给孩子解剖一下，告诉他这是什么，那是什么。或者捉个小虫，顺便给他说说有关昆 虫的知识。就这样，一块石头、一草一木都是他的教育素材。

　　老威特绝不采取填鸭式的教育方法，而总是首先唤起威特的兴趣，然后根据他的兴趣不失时机地进行教育。同时也绝不对他进行系统教育，告诉他哪个问题属于植物学范畴，哪个问题 属于动物学范畴等等。只是就散步中威特感兴趣的东西，向他传授相应的知识。

　　再看看今天，我们大部分人是怎样做的呢？当孩子三四岁时，总是不厌其烦地向大人提出各种各样的问题。我们大多是敷衍了事，很少耐心地说明和解释。就这样，当孩子的潜能几乎 枯竭之后，我们却在孩子上学时大惊小怪地说："为什么我的孩子成绩这么差呢？"老威特 的做法恰恰相反。只要威特能提出问题，他总是给予鼓励，并耐心地回答，绝不像我们那样敷衍了事。

　　在教育上再没有比教给孩子错误的东西更可恶的了。老威特的讲解并不难懂，他是充分考虑了孩子现有的知识量才进行讲解的。当孩子问到连自己也不懂的问题时，他就老老实实地回 答说："这个爸爸也不知道。"于是两个人就一起翻阅资料，或者去图书馆寻找答案。用这 种方式，他培养了威特追求真理的精神，使孩子极力排斥不合理的和似是而非的知识。

　　为了扩大威特的知识面，除了让他学习动物学和植物学知识外，还教给他地理方面的知识。地理教育是这样开始的：首先，他经常带年幼的威特到周围村庄去散步，等到威特基本 了解了邻村的情况之后，就带着他拿着纸和笔爬到自己村里的一个高塔上，放眼四方，问他周围的地名，不知道的地方就向他说明。并让威特画出周围的略图，然后两个人再去散步， 在略图上添上道路、森林和河流等等。这样，邻村的地图就画出来了。老威特还会去书店买来这个地方的地图，和他们自己画的地图进行比较并做修改。他用这种方式使孩子饶有兴趣 地学会了难以理解的地图知识。这就是卡尔·威特教育法的独到之处，这和我们绝大多数人的教育方式是截然不同的。

　　老威特在物理学、化学和数学的教育上用的也是同样的方法。天文学是请梅泽堡的一位贵族泽肯多夫教的。泽肯多夫虽然是个贵族，却是个知识渊博的学者。本来他和老威特并不熟， 也没有什么联系，他只是威特出名后慕名前来看望的人们中的一个。他和威特接触后，发现他的才能比人们传说的还要高，于是就对他产生了强烈的兴趣。他把威特带到自己家里，用 自己的望远镜做教具，态度和蔼地教他天文学知识。泽肯多夫是一个以做学问为乐的人，他除了有天文学家的观察工具，还有许多物理学和化学方面的器具以及各种书籍。他很大方地 让威特使用他的书籍和器具。

小威特的努力得到了大多数人的承认，在普通人看来他就是一个小天才，这使小威特有了比普通孩子更多的学习机会，他可以在家门外的其他地方随心所欲地学习各种知识，并能得到 名师的指点。

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带孩子去旅游


老威特认为，与其对孩子进行填鸭式的教育，不如开阔他们的视野。在那个时代，这种 观点是非常难能可贵的。他利用一切机会来丰富威特的见识。比如他们看到建筑物，他就告 诉威特那是什么，它所坐落的地方叫什么。看到古城堡之类的建筑，就告诉他这个城堡过去的名字，给他讲古城的历史。威特2岁以后，老威特不论走亲访友还是买东西、不论参加音 乐会还是看戏，到哪儿都带着他。另外，只要有时间，就带他去参观博物馆、美术馆、动物园、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，以开阔他的视野，丰富他的见识。

　　每次参观回来，就让他详细描述所见到的一切，或者让他向母亲汇报。因此，威特在参观时总是用心观察，认真听取父亲或者导游的讲解。

　　威特到了3岁，老威特就领着他到各地游览。5岁时，几乎游遍了德国所有的大城市。他们在 旅途中，既登山，也游览名胜；既寻找古迹，也凭吊古战场。回到旅馆，老威特就让儿子把所见所闻写在信上，寄给母亲和亲友。回家后，还要向母亲详细地做口头汇报。

老威特为了满足威特的求知欲和培养他追求真理的精神，从来都是不辞劳苦，也不吝惜金钱。比如，他曾经不惜重金，请魔术师说出魔术的秘密。类似的事情非常多。由此可见， 他对威特的教育是多么地热心。当然，如果你很有钱，在培养孩子的时候就可以省不少心，但这绝不是培养孩子成才的前提条件，假如你没有多余的钱财，但只要你肯花心思，那么， 效果会远胜于金钱的作用。

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不要乱给孩子买玩具


老威特几乎没有给儿子买过什么玩具。他说："玩具并不能让孩子学到什么知识。给孩 子买一些玩具就不再过问是错误的。"事实上，由于威特很小就懂得读书和观察事物，根本用不着靠玩具来消磨时间。"玩物丧志"，是大人和孩子都存在的一个问题，光用玩具打发孩子，让他自己玩而不去管他，很容易使孩子感到无聊。久而久之就会变得萎靡不振，对生 活感到厌烦，以致毁坏玩具和哭闹等等。老威特认为，由此产生的破坏癖有时会影响孩子的一生。他说："孩子感到无聊时就会心情不好，于是就拿玩具或别的东西出气，我想谁都清楚这会造成多么可悲的后果。"

　　老威特在自己家的院子里，为儿子修了一个大游戏场。里面铺着60公分厚的砂子，周围 种着各种花草和树木。由于砂子铺得厚，即使下过雨也马上就会变干，坐在上面不会弄脏衣服。小威特在这里看看花捉捉虫，养成了对大自然的浓厚兴趣。老威特认为，让孩子热爱大 自然也是最重要的教育内容。

　　小威特有一套炊事玩具，由于他毕竟是个孩子，凡是大人要做的事，他也想做。尤其对厨房里的活，总想插手。大多数人都觉得这很讨厌，但是如果能正确引导，就能极大地丰富 孩子的知识。老威特正是从这方面考虑，给儿子买了一套炊事玩具。

　　威特的母亲和别人的母亲不同，她总是一边做饭，一边耐心地解答威特提出的种种问题。并且还指点威特用炊事玩具学做各种菜。有时候由威特来主厨，妈妈当伙计。威特当了厨 师后，做伙计的妈妈就得听威特的吩咐。如果威特下的命令不合理，就会失去当厨师的资格而降为伙计。这时，就由当上厨师的妈妈来下达各种命令。比如，做某个菜时，让威特去菜 园里摘取某种原料等等。如果威特搞错了原料，那么就连伙计也当不成了，只好被解雇。

　　这种戏剧式的游戏层出不穷，导演当然是妈妈。他们经常演出某个故事或者书本上的某个历史事件中的情节。还有回到曾经游览过的地方，玩"旅行游戏"等等。她通过这些游戏，教给了威特有关地理和历史方面的正确知识。她说：

　　"有时候我让威特当妈妈，我当孩子。于是威特就向我下达各种命令，而我故意不好好做或 者干脆不做，要是威特没有看出来，那他就失去了当妈妈的资格。不过，威特一般都能看出 来，于是就一本正经地向我提意见。这时候我就说，请原谅，以后我一定注意。有时候我故意不认账，这时威特就用我平时教训他的话来教训我。有时候，我让威特当老师，我当学生 。如果威特讲得很成功而我故意说他讲得不好，他发觉后就会批评我。这些游戏对威特后来避免犯错极为有益。"

　　威特的父亲还为儿子做了各种形状的积木，他用这些积木盖房子，或者搭建教堂、架桥、造城堡。由于建筑游戏需要认真地动脑子，所以对孩子的发展非常有利。另外，他还做模 仿人生各种活动的游戏。当然，这是他很小的事了。在这个时期，老威特就像蒙特梭利女士所做的那样，努力通过游戏让威特五官的功能得到发展。

孩子在做游戏时应该让他适当地动脑筋。这样，孩子就不会因无聊而哭闹。威特的父亲说： "虽然儿子的玩具很少，但是不管多长的冬天，他也不感到无聊。就这么一点玩具，他总是 快乐地玩着。"

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吃东西会伤害智力


发明家爱迪生说过："美国人大多饮食过量。因此血液都跑到胃里去了，头脑则越来越不管用。"据他说，大多数美国人饭吃得太多，活却干得太少。胃过于疲劳大脑功能就会减 弱，所以贪吃会使人变蠢。富兰克林在自传里说，他一辈子都很注意节食。不光他一个人 ，凡是喜欢用脑的人都很注意这一点。老威特在100多年前，就把这种观念用在孩子身上了 。他认为，如果让孩子的大部分精力用于消化，那么大脑就得不到很好的发展。所以他在培 养时，总是督促他注意饮食，不吃得太饱，以免使胃的负担过大。

　　很多孩子往往不知饥饱，由于吃得过多而生病。可是，这个习惯并不是孩子的天性，而是由于父母的无知造成的。当然，儿童的成长很快，需要加强营养，不能以大人的标准来衡 量他们。但是很多孩子因吃得过饱而使胃过于疲劳，导致大脑反应迟钝却是事实。

　　威特的父亲很注意这一点，他严禁威特随便吃点心和零食。给孩子加强营养是必要的， 但应该进行合理安排，最好规定吃点心的时间，使之形成规律。

　　老威特常常对威特讲健康的重要性，他说：

　　"人吃得过饱脑子就会变笨，心情就会变坏，有时还会生病。生了病，不仅难受，而且也不能读书和玩耍了。另外，你如果得了病，爸 爸妈妈为了照顾你，很多事都不能做了。你一个人得了病，就会给很多人带来麻烦。"

　　此外，凡是朋友的孩子生了病，他都带威特去看见望。他在书中这样写道：

　　"小孩生病，大多是由于饮食过量造成的，因此这种看望对儿子是一种很实际的教育。有一次我带儿子出去散步，遇见一个朋友的儿子。

　　'你家里人都好吗？'

　　'谢谢，他们都好。'

　　'可是，我听说你弟弟病了。'

　　'是的，您怎么知道的呢？'

　　'我知道，因为刚过了圣诞节。'

　　我并不是瞎猜。因为我知道那孩子很贪吃，圣诞节过后肯定会生病的。果然不出所料，于是我就带着威特前去探望。到他家一看，那孩子又是喊肚子痛，又是喊头痛，不停地哭 闹。通过谈话我问明了病因，正如我所说的那样，是由于吃得太多。这在种场合，我和朋友谈话时，总是注意使身边的威特能了解事情的原因。"

　　老威特对儿子的饮食特别关注，从他很小的时候就非常注意他的饮食规律搭配，决不在 "吃"的问题上放纵威特。他在书中写道：

　　"威特基本上没有因为吃得过多而损害健康。到朋友家里做客，朋友总要拿出点心让威特吃。但是不管多么好吃的点心，威特是绝不吃的。朋友们说 这不是孩子的本意，是我管教过严的结果。因为他们是从自己和自己孩子的角度来看的，所以无法理解威特的自制能力。其实，只要从小就经常教育孩子们，他们做到这一点并不 难。"

正如老威特所说，由于父母过于溺爱孩子，让孩子无规律、无限制地吃东西，从而使孩子的胃肠功能紊乱，把大部分精力用在消化食物上，大脑得不到健康的发展。这样，即便对 孩子实施了早期教育或其他什么教育，也是白费工夫。

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孩子的时间


如何分配孩子的学习时间和游戏时间，是父母们十分关心的问题。那么，老威特是怎么做的呢？事实上，在老威特的教育之道里，根本就没有什么学习时间和游戏时间的区分 。在游玩、散步和吃饭时，老威特总是想方设法地丰富威特的知识。在威特学习功课时，老威特绝不允许有任何人或任何事去干扰他。起初，威特平均每天学习15分钟的功课。在这个 时间里，威特如果不专心致志地学习，就会受到父亲的批评。在学习时，妻子和仆人有事找威特，他就会拒绝说："现在不行，威特正在学习。"有客人来访，他也不让威特离开座位，他会说："请稍等片刻。"这样做当然是为了使威特养成认真对待学习的习惯。

　　老威特很重视培养儿子做事果断迅捷的习惯。如果威特做某件事磨磨蹭蹭，即使做得再好他也不满意。这对培养威特雷厉风行的作风起了很大的作用。

　　老威特严禁儿子在学习语言和数学等知识上敷衍了事，而要他养成精益求精的精神。他的教育方法就像砌砖头一样一丝不苟，他认为不这样就收不到好的效果。有些所谓的学者， 在说话或写文章时喜欢用一些装腔作势的语言，令人费解。老威特认为，这是由于这些人在学习时代对词义领会不深、学得不透的缘故。他说这些学者都是冒牌货，并耻笑那些把这种 人奉为伟大学者的人。精益求精，是老威特教育思想的一个重要组成部分。

　　由于老威物像砖头一样的学习态度，小威特学会了良好的学习习惯，直到晚年他依然在感激他父亲的教诲。

　　说了这么多，有人一定会说，老威特这陈旧的教育方法一定消耗了大量的时间。然而，事实并非 如此，他每天只花费一二个小时教育威特。作为一个牧师，他的工作非常忙，即使想抽出更 多的时间也不可能。他在书中写道："通过对威特的教育，我第一次领悟到儿童的发展潜力 是多么大。"

       小威特到8、9岁的时候，某些学科的水平已超过了父亲。

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儿子永远是个普通人


我们教育孩子的目的，是使他们成为全面发展的人才，而不是造就神童或未来的伟大学者。在100多年前，就有人对卡尔·威特的教育方法提出质疑。为此，老威特作了如下辩解：

　　人们以为我是带着塑造学者的目的来教育儿子的。甚至有些人以为我想造就一个神童， 为的是获得名誉。其实，这些看法都是对我的误解。我只是想把儿子培养成全面发展的人 ， 所以才挤出自己仅有的一点智慧，在时间允许的情况下，尽力把他培养成健康、活泼、幸福的青年。

　　我喜欢身体和精神全面发展的人，讨厌学究。所以每当我看到儿子过于迷恋希腊语、拉丁语或者数学时，就立即想办法纠正他。

　　人们以为我只是发展孩子的大脑，这是对我的又一误解。我和妻子共同努力来帮助儿子发展常识、爱好和想像力。我不喜欢缺乏常识和爱好的人，同时，我还尽力使儿子成为一个 既懂感情，又具备高尚道德修养的人。

　　我讨厌学究，学究都是些呆头呆脑、板着面孔、难以相处的人。他们只懂得自己的专业，不论走到哪里都喜欢卖弄他的专业知识，而不管别人是否欢迎。同时他们又非常缺乏常识 ，往往喜欢发表拙劣的议论，被人们当成的笑柄。这就是学究。

　　另外，学究们说话或者写文章喜欢装腔作势，使用一些很少听说过的学术用语，令人费解。他们认为具有常识和爱好的青年是俗人，说什么善于交际、会写诗的人终究不能成为一 个像样的学者。反之，看到那些写文章只会罗列晦涩的术语，喜欢堆砌毫无价值、又臭又长、除了本人谁也不懂的词句的青年，却说他们有出息。

　　正如某个大学教授平时对学生所说的："你们只要学会希腊语和拉丁语就行了。所谓科学和 外语一边喝茶一边说着话就能学会。"

　　你瞧，他们就是这么荒谬。我怎么可能把儿子培养成这样的人呢？尤其是说我要造就神童好出名的说法，更是对我的诬蔑。什么是神童？不就是温室里的花朵吗？如果我打算把儿子培 养成什么神童的话，那我就成了害人和亵渎神灵的人了。

　　通常，儿童才智过高容易被看成是偏才。如果说某人的孩子8岁就学会了六国语言，9岁就上 了大学，14岁就当了博士，那么他其他方面的发展就容易被人忽略。

事实上，对于这个问题，老威特一直保持着清醒的头脑，他教育孩子的目的，不仅是要孩子 成才，而且还要成为身心健康的人。老威特为了把儿子培养成全面发展的人才，在品德教育 上花的精力比智力教育更多。这也是一位严肃认真的牧师必然要做的事情。因此，威特从小就受到特别虔诚的信仰教育，并以精通圣经著称。尤其是基督教的教义，他能全部背下来。 确实有很多牧师的儿子，熟读圣经，却喜欢胡作非为，一点也不懂得尊重别人。威特完全不是那样的人，人们都说他"像天使一样纯洁"。他确实是个非常虔诚、富于爱心、态度谦和的孩子。他从不跟人争吵，别说动物，就连一朵野花也不舍得伤害。

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关注孩子的心灵


威特6岁时，我带他去L村的E牧师家去做客，并在他家住了几天。第二天吃早餐时，儿子弄 撒了一点牛奶。按我家的规矩，撒了食物是要受罚的，只能吃面包和盐。威特很爱喝牛奶， 加上E牧师全家都非常喜欢他，给他的牛奶是经过特意调制的，此外还有上好的点心。威特的脸红了一下，迟疑了一会儿，但终于没有喝牛奶。

　　我假装没看见，E牧师家的人看到这种情况，沉不住气了，再三要他喝牛奶，可儿子还是 不 肯喝。E牧师家的人不明白他为什么不喝，就一再劝说，威特终于说："我洒了牛奶，就不 能喝了。"E牧师家的人都说："没关系，喝吧，一点关系也没有。"我只顾吃我的点心， 仍然假装没看见。威特还是不喝，于是，E牧师全家推测，威特一定因为怕我责备才不敢喝 ，就向我发起了进攻。

　　这时，我让威特出去一下，然后向E牧师全家说明了原因。他们听了都说；"一个才6岁 的孩子，因为一点小过错就不能吃他喜欢吃的东西，你的教育也太苛刻了吧。"我解释说： "不，威特并不是因为怕我才不喝的，而是因为从心里认识到这是约束自己的纪律，所以才 不喝。"可E牧师一家还是不相信，我只好说："既然这样，那么我离开餐厅，你们把威特 叫来，再劝他喝，他肯定还是不会喝。"说完，我就离开了。

　　他们把威特叫进去，热情地劝他喝牛奶、吃点心，但毫无作用。接着他们又换了新牛奶，拿出新点心对威特说："吃吧，你爸爸不会知道的。"但儿子还是不吃，并一再说："就算爸 爸看不见，但上帝能看见，我不能撒谎。"他们又说："过一会儿我们就要去散步，你不吃 东西，半路上要挨饿的。"儿子回答说："没关系。"E牧师一家实在没有办法，只好把我 叫进去，儿子激动地流着泪如实地向我报告了情况。我听完后对他说："威特，你对自己良 心的惩罚已经够了。我们马上要出去散步，你把牛奶和点心吃了，不要辜负了大家的心意， 过一会儿我们好出发。"儿子听我这么说，才高兴地把牛奶喝了。

　　一个6岁的孩子就有这样的自制力，E牧师全家感到十分不解。

　　读了这个故事，不知你有何感想，大家可能和E牧师家的人一样，也认为老威特的教育 太严格了。是的，从某种意义上说他的教育确实很严格。通常，严格的教育会给孩子带来很 多痛苦，但他的教育却没有。这是因为他的教育方法合理。对孩子的教育就是这样，只要从小抓起，孩子就不会感到有任何的痛苦。孩子之所以害怕严格的教育，是因为刚开始时的教 育方法不当。教育孩子，就像砌砖头一样，一定要打好基础，老威特正是很好地做到了这一点。

　　按这样的教育思路，老威特从一开始，就对他要求很严格，家规始终如一。要知道 ，有时允许孩子这样做，有时又不允许，反而会给孩子带来痛苦。正如诗人席勒所说，我们不会对未曾得到的东西感到不满足。不允许做的事，一开始就不允许，孩子也就不会觉得有 什么痛苦了。老威特根据这个道理，从威特1岁时起，就严格要求，从未考虑过什么"孩子 太小可以放宽一些，长大后再严格一些"。

　　然而，现在的许多年轻父母，高兴时对孩子不管不问，不高兴时又格外严厉，没有一个始终如一的规矩，这种朝令夕改的做法会给孩子幼小的心灵造成紧张和混乱，从而认为地制 造教育孩子的障碍。

　　要教育好孩子，父母必须有一个明确的是非观念，父母自己思想混乱是教育孩子的大忌。另外，父母双方的意见要一致，老威特就很注意这一点。他在对威特进行教育时，总是要得到 妻子的配合。

父母在家庭中的传统形象是所谓的严父慈母，如果这是指父母意见不同，或者宽严不一的话，那么这种家庭教育只能以失败告终。

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不要伤害孩子的判断力


卡尔·威特的教育方法有一个特点，就是严格而不专制。所谓专制是指强迫孩子服从。 老威特反对专制，他无论在教育方法上还是在其他方面，都很注意讲道理，理性地思考问题和处理问题。

　　卡尔·威特认为教育的一个重要原则就是不蒙蔽孩子的理性，不扰乱孩子的判断力。所以他在批评孩子时，总是晓之以理，绝不让孩子挨了批评却不知道为什么。没有比父母不搞清事实就错怪孩子更糟糕的事了。即使父母的责怪和禁令是对的，也应该让孩子明白其中原因，否则孩子就会口服心不服。可是，有太多的父母做不到这一点，其实这就是专制，专制会蒙 蔽孩子的理性，使他的判断力失常。

　　老威特总是尽力搞清事实，避免错怪孩子。在责备他或者禁止他干某件事时，总是要说明原因，使他明白其中的道理。这样做就不会使孩子的理性和判断力受到损害。老威特说，如果 孩子失去了正常的判断力，他的一生就不能正确地判断是非了。世界上有太多的孩子被扭曲了是非观念，这是社会发展的最大障碍。他在书中写道：

　　有一次威特对人说了粗鲁的话，我没有马上责备他，而是立即向人家道歉说："我 儿子 是在乡下长大的，所以才说出这种话来。请您别介意。"这时威特就会意识到自己说了不该说的话，事后一定会和我谈到这件事。这时候我才对他说："你的话并不是完全没有道理， 其实我也那么认为。但是在当着别人的面说就不合适。因为你说了那种话，N先生不是臊得 脸都红了吗？N先生喜欢你，又碍于爸爸的情面，所以没有说什么。但他一定生气了，他后来一直不说话，就是因为你的那些话伤害了他。"我不赞成威特的粗鲁，但又向他剖析了这 件事的是非，因此他的判断力也就不会受到损害了。

　　为了便于读者理解，老威特又从另一个方面进行了阐述：

　　通过我的解释和分析，威特基本上就会明白自己错在哪里了。为了让大家明白我的教育 方法，我们不妨假设一下。假设威特说："可我说的是事实呀。"那么我就会进一步开导他："是的，你说的是事实。但N先生可能有他自己的想法，才那么做的。他可能会想，我有我的考虑，你这么一个小孩懂什么。再说，即使你说的是事实，你也没有理由非那么说不可 。因为那是人人皆知的事，别人不都没有说话吗？如果你以为那事只有你一个人知道，那你就太傻了。反过来，如果别人当着大家的面揭你的短，你会舒服吗？其实揭你的短也不是什 么大不了的事。因为大人指出孩子的缺点是理所当然的，反正孩子难免有许多缺点，说出来也并不丢人。即使是这样，大人们不是也没有那样做吗？如果你认为他们都不知道你的缺点 ，那你就错了。他们知道你的缺点而不说是因为考虑你的自尊心，不想让你丢脸而已，现在你明白别人对你的好意了吧。而你应该怎么做呢？也应该像他们一样。圣经上不是说，己所 不欲，勿施于人吗？所以当着大家的面，说出别人的过错是很不合适。"

　　假如威特还是不理解，又提出："那我不就成了撒谎了吗？"（事实上他是绝不会这样 问的）我就会继续开导："不，当然不能说谎，说谎的人是伪君子。你完全没有必要说谎， 只要保持沉默就行了。如果所有的人都互相攻击，当众宣扬别人的缺点，那这个世界不就整天吵闹不休了吗？这样一来，我们也就不能安心地工作和生活了。"我会用这种方式，一直 到说到他想通了为止。不过，对威特来说，我用不着说这么多，几句话就能让他意识到自己的过错，含着眼泪保证不再那样做。

这就是老威特的教育方法。由于他的教育合情合理、绝不专制，所以孩子的理性和判断力不会受到伤害。另外，由于威特掌握了丰富的词汇，并通晓词义，所以一点就通，根本不必多 说。对别的孩子来说，老威特的这种教育方法未必合适，因为不同的孩子所受的早期教育也不同，有的孩子根本就没有受过早期教育。表面上看，老威特的教育方法很散乱，其实有着 很强的系统性与连续性，希望读者应根据自己孩子的实际情况，制定合理的教育计划。

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孩子和他的朋友们


一个孩子长大成人后，他的言谈举止，乃至内心深处都会留下环 境的印记。孩子往往因为太小，而不具备选择环境的能力，但是父母们应该清醒地处理这个问题，关注孩子的成长环境，留心孩子的小伙伴的品行，并加以适当的约束与引导。下面我 们将谈到老威特对这个问题的处理办法，当然，由于时代的限制，老威特的方法不一定完全正确，但至少会对你教育孩子有所启发。

　　老威特和其他负责任的父母一样，从不对孩子放任不管。按他的说法，放任自流会使孩子不加选择地和任何孩子来往，从而染上各种坏习气。比如变得油滑，还有可能学会手淫。 他说他常常在路边看到孩子们赌博，不知道为他们拉过多少次架。

　　孩子们由于不懂事，经常互相扔石头。结果造成身体上的伤害，甚至把眼睛打瞎，或者留下别的残疾，这的确是很危险的。扔雪球也不保险，有的孩子把雪球捏得像石头一样硬，这样 的雪球打出去很容易使对方受伤。老威特写道："我遇到瞎眼、缺鼻子、少指头或腿瘸的孩子时，往往会寻问他们受伤的原因，结果大多是在玩耍中受的伤。这使我感到十分震惊。" 出于这个原因，老威特绝不让儿子乱跑。不仅如此，也很少让他和别的孩子一起玩。他说：

　　"人们总是对我说，孩子必须有游戏伙伴。否则，他就会觉得生活没有乐趣，以致情绪低落 ，性格怪异。说得多了，我终于听从了他们的意见，和妻子商量后，为儿子选了两个小女孩 做伴儿。两个小女孩都受过最好的教育，会唱歌、跳舞，威特和她们玩得很愉快。可是结果却像我担心的那样，很不理想。自从让威特和两个小女孩一起玩以后，以前不任性的他变得 任性了，从不说谎的他也开始说谎了，说话也变得粗俗了，并且开始变得傲慢起来。这是由于两个小女孩凡事都顺着他造成的。于是我们就告诉她们，不能什么都听威特的，如果威特 自以为是，就告诉我，可是没用。于是就不让威特再和别的孩子玩了。

　　"认为孩子不和别的孩子玩就没有乐趣，这是十分错误的想法。当然，孩子们在一起时非常 自在，想说什么就说什么，想做什么就做什么，他们当然喜欢这样。这大概就是人们所说的孩子的乐趣吧，但我看，这样的乐趣还不如没有好。如果我们能了解孩子的心理，和他们一 起玩耍的话，他们同样会感到高兴，而且这是有益无害的。这样一来，孩子既不会任性，也不会自以为是，更不会沾染上恶习。只让孩子和小伙伴一起玩，即使对方是好孩子也会有弊 端。如果是坏孩子，害处就更大了。如果好孩子能把好习惯传给坏孩子，当然再好不过。但遗憾的是，事情根本不像我们希望的那样，而恰恰是坏孩子的坏习惯非常快地传给了好孩子 。这是因为学习好习惯需要付出努力，而染上坏习惯却无须任何努力。从这个意义上说，学校正是孩子们的恶习集中的场所，是非常危险的地方。这种危险，在风气不好的学校尤其严 重。所以如果家里有充分的学习条件的话，最好不要送孩子去学校。但大多数家庭都做不到这一点，所以学校应该尽最大努力来杜绝坏习气，对学生们的游戏进行严格的监督。"

当然了，杜绝孩子的社交生活显然很不明智，但父母至少可以做到让孩子有选择地交友以保 持他天真与快乐的。