[ 游湿地 摘枇杷的 练功房 ]天下真花独牡丹

枫叶流丹

第五章 孟子谓□U+9F03曰：「子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也； 今既数月以，未可以言与？」 □U+9F03谏於王而不用，致为臣而去。 齐人曰：「所以为□U+9F03则善矣；所以自为，则吾不知也。」 公都子以告。 曰：「吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。 我无官守，我无言责也；则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉！」 

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一章 孟子曰：「天时不如地利，地利不如人和。 「三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有德天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。 「城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。 「故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利； 得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 「以天下之所顺，攻亲戚之所畔：故君子有不战，战必胜矣。」 

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第六章 孟子卿於齐，出吊於滕，王使盖大夫王□为辅行。王□朝暮见，反齐滕之路， 未尝与之言行事也。 公孙丑曰：「齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣，反之而未尝与言行事， 何也？」曰：「夫既或治之，予何言哉？」 

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第九章 燕人畔。王曰：「吾甚惭於孟子。」 陈贾曰：「王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？」王曰：「恶，是何言也！」 曰：「周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之， 是不智也。仁智，周公未之尽也；而况於王乎？贾请见而解之。」 见孟子，问曰：「周公，何人也？」曰：「古圣人也。」 曰：「使管叔监殷，管叔以殷畔也：有诸？」曰：「然。」 曰：「周公知其将畔而使之与？」曰：「不知也。」「然则圣人且有过与？」 曰：「周公弟也，管叔兄也；周公之过，不亦宜乎？ 「且古之君子，过则改之，今之君子，过则顺之。古之君子，其过也， 如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之， 又从为之辞。」 

左岸

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第十二章 孟子去齐，尹士语人曰：「不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可， 然且至，则是干泽也；千里而见王，不遇故去，三宿而後出昼，是何濡滞也！ 士则兹不悦。」 高子以告。 曰：「夫尹士恶知予哉！千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉！ 予不得已也。 「予三宿而出昼，於予心犹以为速。王庶几改之；王如改诸则必反予。 「夫出昼而王不予追也，予然後浩然有归志。予虽然，岂舍王哉！王由足用为善； 王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。 「予岂若是小丈夫然哉！谏於其君而不受，则怒，悻悻然见於其面， 去则穷日之力而後宿哉！」 尹士闻之曰：「士诚小人也。」

左岸

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第七章 孟子自齐葬於鲁，反於齐，止於赢，充虞请曰：「前日不知虞之不肖； 使虞敦匠事。严，虞不敢请；今愿窃有请也，木若以美然。」 曰：「古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之；自天子达於庶人；非直为观美也， 然後尽於人心。 「不得，不可以为悦，无财，不可以为悦；得之为有财，古之人皆用之， 吾何为独不然？ 「且比化者，无使土亲肤，於人心独无□乎？ 「吾闻之也：君子不以天下俭其亲。」 公孙丑下·第八章 沈同以其私问曰：「燕可伐与。」孟子曰：「可。子哙不得与人燕， 子之不得受燕於子哙；有仕於此，而子悦之，不告於王，而私与之吾子之禄爵； 夫士也，亦无王命而私受之於子：则可乎？何以异於是！」 齐人伐燕。或问曰：「劝其伐燕，有诸？」曰：「未也。沈同问：『燕可伐与？』 吾应之曰：『可。』彼然而伐之也。彼如曰：『孰可以伐之？』则将应之曰： 『为天吏则可以伐之。』今有杀人者，或问之曰：『人可杀与？』则将应之曰： 『可。』彼如曰：『孰可以杀之？』则将应之曰：『为士师则可以杀之。』 今以燕伐燕，何为劝之哉！」 

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第十章 孟子致为臣而归。 王就见孟子曰：「前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。今又弃寡人而归， 不识可以继此而得见乎？」对曰：「不敢请耳，固所愿也。」 他日，王谓时子曰：「我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟， 使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之。」 时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 孟子曰：「然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万， 是为欲富乎？ 「季孙曰：『异哉子叔疑！使己为政，不用则亦已矣，又使其子弟为卿。 人亦孰不欲富贵？而独於富贵之中，有私龙断焉。』 「古之为市者，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉， 必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之， 征商自此贱丈夫始矣。」 

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第十一章 孟子去齐，宿於昼。 有欲为王留行者，坐而言；不应，隐几而卧。 客不悦曰：「弟子齐宿而後敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。」 曰：「坐。我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思； 泄柳申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。 「子为长者虑，而不及子思；子绝长者乎？长者绝子乎？」 

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第十三章 孟子去齐。充虞路问曰：「夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰： 『君子不怨天，不尤人。』」 曰：「彼一时，此一时也。 「五百年必有王者兴，其间必有名世者。 「由周而来，七百有馀岁矣。以其数则过矣；以其时考之，则可矣。 「夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 吾何为不豫哉！」 公孙丑下·第十四章 孟子去齐，居休。公孙丑问曰：「仕而不受禄，古之道乎？」 曰：「非也。於崇吾得见王，退而有去志；不欲变，故不受也。 「继而有师命，不可以请，久於齐，非我志也。」 

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三章 孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。 「国之所以废兴存亡者亦然。 「天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保完庙； 士庶人不仁，不保四体。 「今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。」 

左岸

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第二章 滕定公薨。世子谓然友曰：「昔者孟子尝与我言於宋，於心终不忘。 今也不幸至於大故，吾欲使子问於孟子，然後行事。」 然友之邹，问於孟子。孟子曰：「不亦善乎！亲丧，固所自尽也。 曾子曰：『生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼：可谓孝矣。』 诸侯之礼，吾未之学也。虽然，吾尝闻之矣：三年之丧，齐疏之服， U+98E6粥之食，自天子达於庶人，三代共之。」 然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：「吾宗国鲁先君莫之行， 吾先君亦莫之行也。至於子之身而反之，不可。且志曰：『丧祭从先祖。』 曰：『吾有所受之也。』」 谓然友曰：「吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也， 恐其不能尽於大事。子为我问孟子。」然友复之邹，问孟子。 孟子曰：「然。不可以他求者也。孔子曰：『君薨，听於□宰； □粥面深墨，即位而哭；百官有司，莫敢不哀，先之也。上有好者， 下必有甚焉者矣。君子之德风也，小人之德草也；草尚之风必偃。』是在世子。」 然友反命。世子曰：「然。是诚在我。」五月居庐；未有命戒，百官族人， 可谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀；吊者大悦。 

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第四章 孟子曰：「爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。 「行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。 「诗云：『永言配命，自求多福。』」 离娄上·第五章 孟子曰：「人有恒言，皆曰：『天下国家。』天下之本在国，国之本在家， 家之本在身。」 

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第一章 滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。 孟子道性善，言必称尧、舜。 世子自楚反，复见孟子。孟子曰：「世子疑吾言乎？夫道一而已矣！ 「成U+89B8谓齐景公曰：『彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉！』 颜渊曰：『舜何人也，予何人也，有为者亦若是！』 公明仪曰：『文王我师也，周公岂欺我哉！』 「今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。 书曰：『若药不暝眩，厥疾不瘳。』」 

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第六章 孟子曰：「为政不难，不得罪於巨室；巨室之所慕，一国慕之； 一国之所慕，天下慕之。 故沛然德教溢乎四海。」 

离娄上·

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第八章 孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其□，乐其所以亡者。不仁而可与言， 则何亡国败家之有！ 「有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』 「孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』 「夫人必自侮，然後人侮之；家必自毁，而後人毁之；国必自伐，而後人伐之。 「太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』 此之谓也。」 

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第十章 孟子曰：「自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也； 吾身不能居仁由义，谓之自弃也。 「仁，人之安宅也；义，人之正路也。 「旷安宅而弗居，舍正路而不由：哀哉！」