野百合也有春天，糨糊也有组织！随性随心随缘,做人不能太兽血沸腾！！！今天从2007页

云顶老糨糊

玉楼春 晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离情三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

hahahxixi

不敢同君哭寝门。

房客甲

有糨糊兮，粘粘嗒嗒，一日发帖兮，比千还狂．
前赴后继兮，口水横淌．众人无辩兮，难分雌黄．
想明真身兮，唐僧目张，张冠李戴兮，乱指他娘．
独善其身兮，沫一身浆，我立人旁兮，心气爽．

云顶.布袋浆糊

　
    转让既是毫无保留的，所以联合体也就会尽可能地完美，而每个结合者也就不会再另有要求了。因为，假如个人保留了某些权利的话，既然公众与个人之间不能再有任何共同的上级来裁决，而每个人在某些事情上又是自己的裁判者，那么他很快就会要求事都如此；于是自然状态会继续下去，而结合就会变为空话或者是暴政

hahahxixi

高楼风雨感斯文，

云顶老糨糊

九绝为亚卿作 胡楚
君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。
君住江边起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。
妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。

hahahxixi

短翼差池不及群。

云顶.布袋浆糊

每个人既然是向全体献出自己，并没有向任何人献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以得到自己本身所渡让给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的所有东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。
　

hahahxixi

刻意伤春复伤别，

云顶老糨糊

望夫石 王建
望夫处，江悠悠；化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

云顶.布袋浆糊

因而，如果我们撇开社会公约中所有非本质的东西，我们会发现社会公约可能简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体中不可分割的一部分。
　

hahahxixi

人间惟有杜司勋。

云顶.布袋浆糊

只是一瞬间，这一结合行为产生了一个集体的与道德的共同体，以替代每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中所有的票数，而共同体以这同一个行为得到了它的统一性、它的公共的大我、它的意志和它的生命。这一由全体个人的结合所构成的公共人格，以前称为城邦，现在称为政治体或共和国；当它是被动时，它的成员称它为国家；当它是主动时，称它为主权者；而用它和它的同类相比较时，称它为政权。结合者，他们集体地称为人民；个别地，作为主权权威的参与者，叫做公民，作为国家法律的服从者，叫做臣民。这些名词往往彼此通用，互相混淆；只要我们在以其完全的精确性使用它们时，加以区别。

云顶老糨糊

九绝为亚卿作 胡楚
君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。
君住江边起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。
妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳

hahahxixi

人生何处不离群？

云顶.布袋浆糊

从上述公式能看出，结合的行为包含着一项个人与公众之间的互相规约；每个个人在可以说是与自己缔约时，被两重关系制约着：即对于个人，他就是主权者的一员；而对于主权者，他就是国家的一员。但在这里却不适用民法上的那条准则，即任何人无需遵守本人对自己所订的规约；因为自己对自己订约，和自己对自己只构成其中一部分的全体订约，两者之间有很大区别的。

hahahxixi

世路干戈惜暂分。

云顶.布袋浆糊

还应指出：由于对每个人都须就两重不同的关系加以考虑的缘由，所以公众的决定能让全体臣民服从主权者，却不能用相反的理由让主权者约束其自身；因此，主权者如果是用一种让他自己所不得违背的法律去约束自己，那是违背政治共同体的本性。既然只能用唯一的同种关系来考虑自己，所以就每个个人而论是在与自身订约；由此可见，没有任何一种根本法律是可以约束人民共同体的，哪怕是社会契约本身。并不是说，这共同体在不损害这契约的条件下不能与外人订约；因为就其对外而言，它仍是一个单一体，一个个体。
　

云顶老糨糊

蝶恋花 纳兰性德
辛苦最怜天上月， 一夕如环， 夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁， 不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝， 燕子依然， 软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇， 春丛认取双栖蝶。

hahahxixi

雪岭未归天外使，